Vies et récits des saints.

Ammonas, successeur de saint Antoine

Disciple d’Antoine et premier abbé de Pispir, consacré évêque par saint Athanase, Ammonas a laissé des apophtegmes, des lettres aux frères du désert et des instructions sur la componction, l’humilité et la vie solitaire. Traduction française des textes grecs et syriaques réunis par F. Nau : apophtegmes grecs et syriaques, deux chapitres de l’Historia monachorum, les lettres, les enseignements, les dix-neuf exhortations et deux fragments.

Éloge de saint Paul

ANALYSE. — Saint Paul a réuni dans un degré éminent tout ce qu’il y a de bon et de grand, non-seulement parmi les hommes, mais encore parmi les anges. Il a toutes les vertus d’Abel, de Noé, d’Abraham, d’Isaac, de Jacob, do Joseph, de Job, de Moïse, de David, d’Elie et de Jean-Baptiste et des anges.

Fragment syriaque des « Voyages » de saint Pierre

Entrant dans une ville, Simon Pierre surprend le démon qui guette la naissance d’un enfant pour le faire périr : il rend l’enfant à la vie, contraint le démon à dire ses artifices et lui interdit d’approcher des serviteurs de Dieu.

Histoire de saint Pacôme

Père du cénobitisme égyptien, Pacôme reçoit d’un ange, dans sa caverne de Tabennisi, la table d’airain qui fixe la règle des monastères : la mesure du travail et de la nourriture, les cellules, les vingt-quatre groupes de frères. Suivent les récits de Théodore, de Silvanos, de Jonas le jardinier, les combats contre les démons, le don des langues, la famine, la peste et la mort du saint. Traduction française de la version syriaque des Ascetica.

Histoire de sainte Marine

Marie, fille d’un séculier devenu moine, suit son père au monastère sous le nom de Marine. Accusée à faux d’avoir séduit la fille d’un hôte, chassée du couvent, elle élève l’enfant à la porte du monastère pendant quatre ans ; on ne découvre son sexe qu’à sa mort. Le dossier réunit l’introduction critique de F. Nau, la traduction du récit syriaque, l’office maronite, les synaxaires copte-arabe et éthiopien, et la vie abrégée retrouvée dans le Sirâdj al-mulûk.

Homélie copte sur la résurrection de Lazare

Homélie sahidique lue au temps pascal au monastère de l’Archange Michel de Hamouli, attribuée à saint Athanase d’Alexandrie : les œuvres du Christ, la lecture de l’Évangile de Jean, l’appel de Lazare hors du tombeau et le repas de Béthanie.

Homélie en l’honneur de tous les saints qui ont souffert le martyre dans tout le monde entier

Rien dans ce discours ne fait voir s’il a été prononcé à Antioche ou à Constantinople. — L’année est pareillement inconnue. — Depuis que nous avons célébré la solennité sainte de la Pentecôte, dit Chrysostome, il n’y a pas encore sept Jours de passés, et nous voici encore une fois occupés du choeur…

Homélie sur les martyrs

Faute d’endroit plus convenable et mieux déterminé, nous plaçons cette homélie, extrêmement courte, à la suite de celle qui a pour titre : Il ne faut pas parler en vue de plaire, c’est-à-dire à la même place que dans l’édition de Fronton du Duc. Certains savants pensent, à cause de sa brièveté et…

Homélie sur les ss — martyrs Juventin et Maximin

Comme il est dit air commencement de cette homélie, elle fut prononcée peu- de jours après l’homélie sur saint Babylas. Dernièrement, non pas hier, comme on a traduit à tort, Dernièrement c’était le bienheureux Babylas et trois enfants qui nous rassemblaient en ce lieu ; aujourd’hui deux saints…

La recension copte de la vie d’Abba Martyrianos de Césarée

Né à Césarée de Palestine, Martyrianos vit en reclus lorsque le démon, puis une courtisane venue le défier, l’assaillent : il se tient debout dans le feu plutôt que de céder, convertit sa visiteuse, puis se retire sur un rocher désert au milieu de la mer et s’y jette à l’arrivée d’une naufragée. Marius Chaîne édite en 1929 cette recension bohaïrique acéphale, traduite du grec, conservée aux folios 277-298 du Vatican copte LXII.

La version éthiopienne de l’Histoire de Bichoy

Récit hagiographique attribué à saint Jean le Petit, l’Histoire de Bichoy raconte la vie du solitaire de Scété : sa vocation, la fondation de son monastère au Ouadi el-Natroun, ses combats spirituels et ses miracles. Publié avec l’accord des ayants droit, ce texte reprend l’introduction de l’éditeur et la traduction française intégrale de la version éthiopienne établie par Gérard Colin d’après les manuscrits conservés.

La version syriaque de l’histoire de Jean le Petit

Vie de Jean le Petit (Jean Kolobos), moine de Scété au IVᵉ siècle, disciple d’Ammoé et maître d’Arsène : son entrée au désert, l’obéissance à son maître Bâmouyah, la fondation de son monastère, son ordination, ses enseignements, sa mission à Babylone, sa retraite au Qolzoum et sa mort.

La Vie d’Abba Jean Khamé

Moine du Ouadi Natroun au IXᵉ siècle, fondateur du cinquième monastère de Scété, Jean Khamé est connu par une Vie copte conservée dans un unique manuscrit du Vatican. Traduction française intégrale de l’édition de M. H. Davis (Patrologia Orientalis, 1920) : introduction codicologique et chronologique, récit du mariage virginal, de l’entrée au désert, de la fondation du monastère, des visions et de la dormition du saint.

La vision de Théophile sur le séjour de la Vierge en Égypte

La vision où le patriarche Théophile d’Alexandrie reçoit de la Vierge le récit de la fuite en Égypte : la montagne de Qôsqâm, les idoles renversées d’Aschmounaïn, les deux voleurs et la première messe du Moharraq, présentés et traduits d’après un manuscrit syriaque.

Le tombeau de la sainte Vierge

Au lendemain du quinzième centenaire du concile d’Éphèse, Adhémar d’Alès confronte les deux traditions qui se disputent le tombeau de la Mère de Dieu : celle de Gethsémani, attestée par les Itinéraires de Terre Sainte depuis le VIᵉ siècle, et celle d’Éphèse, appuyée sur la parole du Christ en croix confiant Marie à l’apôtre Jean, sur les deux sanctuaires du concile de 431 et sur les chroniqueurs jacobites.

Les actes des martyrs de l’Église copte — étude critique

Étude critique d’Émile Amélineau (1890) sur les Actes des martyrs coptes, suivie de son étude sur le martyre de saint Georges d’après le texte copte.

Note sur les animaux de saint Menas

Pourquoi deux chameaux entourent-ils saint Menas sur les ampoules et les bas-reliefs de Mariout ? Chaîne rappelle l’explication de Le Blant d’après Tillemont, les deux incidents du synaxaire copte-arabe et éthiopien, discute l’objection de Miss M. A. Murray, et verse au débat un document inédit : le Martyre éthiopien du manuscrit d’Abbadie 92, où le préfet Atnasis fait peindre le saint avec les bêtes à ses pieds.

Récit de Sergia sur sainte Olympias

La supérieure Sergia raconte l’incendie du monastère de Sainte-Olympias lors de la sédition Nika, sa reconstruction par Justinien, le sauvetage des reliques de la sainte après l’incursion perse à Brokhthes, leur translation et les guérisons obtenues, puis adresse ses exhortations à ses sœurs.

Sermon de Théodose sur la Dormition et l’Assomption de la Vierge

Le patriarche Théodose d’Alexandrie médite les vertus de la Vierge, puis rapporte, d’après les recueils anciens de Jérusalem, les derniers jours de Marie, sa dormition au vingt de Tobi, la garde du tombeau, et son Assomption au seize de Mesori, deux cent six jours plus tard.

Vie d’Olympias la diaconesse

Vie de sainte Olympias, diaconesse de la Grande-Église de Constantinople et soutien de saint Jean Chrysostome : son veuvage, le séquestre de ses biens, ses donations, la fondation de son monastère, son exil à Nicomédie et la translation de ses reliques.

Vie de saint Jean Chrysostome

I. J’entreprends une oeuvre difficile, impossible peut-être à ma faiblesse, mais pourtant, si elle est bénie, féconde en précieux résultats pour la gloire de Dieu, l’honneur de son Église et le salut des âmes.

Vie de Sévère d’Antioche

Biographie de saint Sévère, patriarche d’Antioche, composée par son condisciple Zacharie le Scholastique : sa jeunesse en Pisidie, ses études à Alexandrie et à Béryte, son baptême et son élévation au patriarcat.

Apophtegmes sur Saint Macaire le Grand

Apophtegmes sur abba Macaire le Grand traduits du copte

Panégyrique des quarante martyrs

Après quelques réflexions sur le panégyrique des martyrs en général,

Homélie sur les martyrs Égyptiens

Nous n’avons aucun renseignement qui puisse nous apprendre d’une manière certaine si cette homélie fut prononcée à Antioche ou à Constantinople. Tillemont pense que ce fut dans cette dernière ville, et voici sur quoi il se fonde : l’occasion de ce discours fut une translation de reliques que l’on…

La vie de Saint Antoine Le Grand

C’est un combat très avantageux que celui où vous vous êtes engagés, d’égaler par votre vertu celle des Solitaires d’Egypte, et d’esssayer, même, de les surpasser par une généreuse émulation.

Sur les Martyrs de Palestine

La Vie de Saint Macaire le Grand

Vie d’abba Macaire père et chef des moines de la montagne sainte de Scété, illuminateur plein du Saint Esprit, accompli en toute vertu, telle que l’a racontée abba Sérapion, qui fut disciple d’abba Antoine le porteur…

Histoire d’Abraham le Syrien, patriarche copte d’Alexandrie

Élu malgré lui vers 975, le marchand syrien Ibrahim ibn Ar’a devient le 62ᵉ patriarche d’Alexandrie : sa vie, sa réforme des mœurs, sa dispute devant le khalife al-Moëz et le prodige du déplacement de la montagne du Moqattam, d’après le manuscrit carchouni de Paris.

Les Actes du martyre de saint Isidore

Un gros manuscrit sahidique du monastère de Hamouli a conservé la passion d’apa Isidore, fils du gouverneur Pantiléon : cinq mises à mort et autant de résurrections sous Dioclétien, la conversion des soldats et du gouverneur Andronichos, puis la crucifixion du martyr le dix-neuf de Pachons.

Vie de sainte Léa, veuve

Comme vers la troisième heure du jour nous commencions à lire le soixante-douzième psaume,qui est le commencement du troisième livre, et que nous nous trouvions obligés de faire voir qu’une partie du sujet de ce psaume se rapporte à la fin du second livre,…

Vie de sainte Fabiola, veuve

Il y a plusieurs années que j’écrivis à Paula, cette femme si illustre par sa vertu entre toutes celles de son sexe, pour la consoler de l’extrême déplaisir qu’elle venait de recevoir de la perte de Blesilla ; il y a quatre ans que j’employai tous les efforts…

Histoire de Jean le Siloïte

Récit hagiographique syriaque d’un ascétisme sans équivalent : Jean, fils de Julienne, quitte à treize ans sa mère et sa sœur pour le désert d’au-delà du Jourdain, puis s’enferme dix années au fond d’un puits, nourri par l’ange au moyen de l’Égyptien Pharmouthi, et déjoue les ruses répétées du tentateur jusqu’à sa mort, racontée par le moine Chrysius.

Vie de sainte Paula, veuve

Où il est parlé de la haute origine de sainte Paula.

Histoire de Dioscore, patriarche d’Alexandrie

Panégyrique de Dioscore, patriarche d’Alexandrie, écrit par son disciple Théopiste et publié par M. F. Nau. Récit copte du concile de Chalcédoine et de l’exil de Dioscore à Gangres.

La Dormition de la Vierge

(traduction du manuscrit arabe de PARIS N° 150, FOL. 157)

L’Invention des reliques de saint Étienne

Les recensions grecque, latine, syriaque et arménienne du récit du prêtre Lucien : les trois visions de Gamaliel à Caphargamala en décembre 415, la controverse Vailhé-Lagrange sur les sanctuaires de saint Étienne à Jérusalem et la valeur propre du témoin arménien.

La discussion d’un moine anthropomorphite audien avec le patriarche Théophile d’Alexandrie

Aphou, moine reclus de Pemdjé formé chez des cénobites audiens, descend à Alexandrie après la lecture de la lettre pascale de 399 pour reprendre au patriarche Théophile une expression qui refusait à la faiblesse humaine d’être l’image de Dieu. Le Papyrus III de Turin conserve le dialogue entier — jusqu’à la parabole du portrait royal, seule synthèse connue de la doctrine anthropomorphite — et la rétractation publique de l’archevêque.

Martyres de Saint Pierre, Saint Paul et Saint Luc

LA VERSION SYRIAQUE INÉDITED’APRÈS UN MANUSCRIT DU DIXIÈME SIÈCLE

Vie et récits de l’abbé Daniel de Scété

Léon Clugnet réunit et confronte les versions grecque, copte, syriaque, éthiopienne et arabe des récits de l’abbé Daniel de Scété, puis reconstitue la chronologie et la biographie de ce Père du désert du VIᵉ siècle.

Panégyrique du martyr Gordius

Après quelques réflexions générales sur les éloges des Saints comparés aux éloges profanes, l’orateur entre en matière.

Saint Ménas entre martyre, sanctuaire et mémoire copte

Comparaison croisée des recensions copte, éthiopienne

Panégyrique de Saint Basile le Grand

Il devait donc, après nous avoir toujours proposé tant de sujets à traiter, le grand Basile, — car il était fier de mes discours plus qu’aucun orateur ne le fut jamais des siens, — s’offrir aujourd’hui en personne à…

Carion et Zacharie, moines de Scété

Père et fils au désert de Scété : recueilli enfant par son père moine, Zacharie se défigure dans les étangs de natron pour faire cesser les murmures des frères, et saint Isidore le reconnaît devenu « comme un ange ». La source grecque des Apophthegmes derrière la notice du synaxaire du 10 octobre.

Histoires des solitaires égyptiens

Deux cent quinze récits et apophthegmes des Pères du désert, édités d’après les manuscrits Coislin 126 et 127, Paris grec 1596 et Londres add. 12173, et traduits en français par F. Nau. Seule la matière française de l’édition est reprise ici.

Discours sur saint Onnophrius

Seule composition littéraire parvenue sous le nom de Pisenthius, évêque de Coptos (568-631/632) : une homélie pour la fête de saint Onnophrius. Partant du « Souvenez-vous de vos chefs » de l’Épître aux Hébreux, l’évêque montre à chaque état — jeunes gens, époux, juges, riches — comment imiter concrètement la vie de l’anachorète, puis règle la tenue de la vigile, de la communion et du repas de fête.

Panégyrique de saint Athanase

Éloge d’Athanase d’Alexandrie prononcé par saint Grégoire de Nazianze à Constantinople en 379, jour anniversaire de la mort du grand défenseur de la foi de Nicée.