Treizième catéchèse
Sur ces mots : Il a été crucifié et enseveli
- 01 — I. — C’est dans la croix du Sauveur que l’Église met sa gloire
- 02 — II. — Ce n’est pas seulement comme homme, mais comme Fils unique de Dieu, que Jésus-Christ est mort pour nous
- 03 — III. — Loin de rougir de la croix, le chrétien doit s’en glorifier. Jésus-Christ est mort, non pour ses péchés, mais pour les nôtres. Les témoins de son innocence ne sont pas suspects
- 04 — IV. — La mort et la passion du Christ ont été réelles, et non pas imaginaires : c’est de la résurrection que la croix tire son mérite
- 05 — V. — Innocence de Jésus-Christ prouvée par, sa doctrine. Il a été victime volontaire
- 06 — VI. — Il à prédit sa passion
- 07 — VII. — Objections des Juifs
- 08 — VIII. — Toute la vie de Jésus-Christ se trouve écrite dans l’Ancien Testament
- 09 — IX. — La trahison de Judas a été prédite
- 10 — X. — Zacharie a parlé des trente deniers
- 11 — XI. — Comparaison des Prophètes avec les Évangélistes. Contradiction dans les paroles que les Juifs adressent à Judas après sa trahison
- 12 — XII. — Jésus est lié et jugé par les Juifs. — XIII. Il prouve sa doctrine par son exemple
- 13 — Xiii — Mais le Prince des Prêtres l’ayant interrogé, et ayant entendu la vérité, entra dans…
- 14 — XIV. — Il est amené devant Pilate
- 15 — XV. — Ingratitude des Juifs
- 16 — XVI. — Jésus garde le silence devant ses juges
- 17 — XVII. — 1 est un objet de dérision. Mystère profond
- 18 — XVIII. — Dans les instruments de sa passion il anéantit toutes les anciennes malédictions
- 19 — XIX. — Le bois répare le mal que le bois avait produit. Les Prophètes avaient pré
- 20 — XX. — Diverses figures dans l’Ancien Testament, qui prédisent le mystère de la croix
- 21 — XXI. — Mystères du sang et de l’eau sortis du Cœur de Jésus
- 22 — XXII. — Le signe de la croix doit précéder toutes les disputes qu’on entreprend avec les infidèles. Son efficacité
- 23 — XXIII. — En temps de paix comme en temps de persécution, la croix doit être le signe du chrétien. Explication du mot Golgotha
- 24 — XXIV. — Les ténèbres à la mort du Sauveur
- 25 — XXV. — Jésus a été crucifié dans le temps des Azymes
- 26 — XXVI. — Ses vêtements sont partagés
- 27 — XXVII. — Sa robe est couleur de pourpre
- 28 — XXVIII. — Golgotha est le milieu de là terre. Pourquoi Jésus-Christ eut-il les bras étendus sur la croix
- 29 — XXIX. — Que signifie cette soif du Sauveur que les Juifs s’empressent d’éteindre. Les Prophètes ont passé de la Synagogue à l’Église
- 30 — XXX. — Prophéties concernant les deux larrons
- 31 — XXXI. — La grâce prévient l’un d’eux, et laisse l’autre dans son endurcissement. C’est le bon larron qui le premier entre dans le ciel
- 32 — XXXII. — Prophéties sur le lieu où le crucifiement devait s’effectuer. Voile du temple déchiré
- 33 — Xxxiii — Telles sont les douleurs et les ignominies que le Sauveur a endurées, pour pacifier par…
- 34 — Xxxiv — Le soleil retira sa lumière de dessus la terre au moment où le soleil de justice…
- 35 — XXXV. — Prophéties concernant le lieu et les circonstances de sa sépulture
- 36 — XXXVI. — Toutes nos actions doivent être marquées du signe de la croix
- 37 — XXXVII. — Il faut combattre les Juifs par leurs prophéties, et les Païens par leurs fables
- 38 — XXXVIII. — Récapitulation des témoignages en faveur de la croix
- 39 — XXXIX. — Les pas de Jésus-Christ marqués sur le Golgotha
- 40 — XL. — Vertu secrète de la croix pour attirer les fidèles à la parole de Dieu
- 41 — XLI. — Triomphe de la croix sur les barbares et les Gentils. Péroraison
Treizième catéchèse
Sur ces mots : Il a été crucifié et enseveli
Saint Cyrille de Jérusalem · 1900 · 61 min de lecture · 6 vues
Sans doute tous les actes qui constituent la vie de Jésus-Christ, sont autant de titres de gloire qui appartiennent exclusivement à l’Église catholique. Mais la gloire des gloires est incontestablement pour elle la croix de son divin Maître. Ce qui faisait dire à l’Apôtre des nations : À Dieu ne plaise que je me glorifie en autre chose qu’en la croix de Notre-Seigneur Jésus-Christ. (Gal. 6, 14.)
Rendre la vue à l’aveugle-né à Siloé (Jn. 9, 7) était un étonnant prodige. Mais qu’était-il cet aveugle auprès de tous ceux qui couvraient la terre, et dont il fallait dessiller les yeux ?
Rendre Lazare à la vie (Jn. 11, 30-44) après quatre jours de sépulture, est une œuvre qui surpasse, sans doute, toutes les forces de la nature ; mais ce bienfait se bornait à la seule personne du ressuscité. Qu’est-ce que Lazare comparé à cette masse prodigieuse d’hommes morts et plongés dans l’infection du péché ? (Eph. 2, 4.)
Nourrir, rassasier cinq mille hommes avec cinq pains (Mt. 14, 21) est incontestablement une œuvre merveilleuse. Mais qu’est-ce que cinq mille hommes, à côté de tant de millions d’individus qui languissaient sur la terre, affamés de la parole de Dieu ? (Amo. 6, 11.)
Briser les chaînes de cette infortunée qui, depuis 18 ans, gémissait sous la tyrannie de Satan, était un acte admirable de sa toute-puissante charité. Mais que sera-t-il, si nous le comparons à celui qui rompit les liens du péché dans lesquels nous étions tous engagés ? (Prov. 5, 22.)
Car c’est la croix qui a ouvert les yeux à tous ceux que l’ignorance avait aveuglés ; c’est la croix qui a brisé les fers dont le péché nous avait chargés, et qui a racheté l’univers.