Le début du mois de Janvier est caractérisé par plusieurs fêtes qui se suivent : Noël, la fête de la Circoncision, l’Epiphanie, ensuite, vers la fin du mois de Janvier, au 22 Touba, il y a la fête de Saint Antoine ; elle est vers le 31 ou le 30 Janvier. Et, au 21 Touba est la fête de la Vierge Marie. C’est-à-dire qu’au mois de Janvier il y a plusieurs fêtes. Tout cela nous fait penser à parler des fêtes.

Quelles sont les fêtes ? En réalité, les fêtes furent instituées par Dieu, en principe. Quand vous lisez dans Léviti que chapitre 23, vous trouvez une grande liste des fêtes que le Seigneur institua.

La première fête que le Seigneur institua fut le Sabbat, le Jour du Seigneur. Le Jour du Seigneur fut institué parmi les fêtes où l’on se réjouit par des célébrations saintes. Le Seigneur le voulut.

Le Seigneur veut que ses enfants se réjouissent. Et Il veut qu’ils se reposent. Pour cela, Il leur établit les fêtes, à condition que ce soit de la joie sainte et du repos saint.

Car, la Bible dit dans l’épître aux Philippiens 4:4 « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur : je le répète, réjouissez-vous. » Donc, la joie doit être spirituelle.

Chaque fête, qu’elle soit principale ou une des fêtes des saints et des anges, ou n’importe quelle fête, a son sens, sa spiritualité et sa raison.

Le Jour du Seigneur, la première fête, quelle est sa raison ? Le Seigneur dit que nous devons sanctifier le Jour du Seigneur, et n’y faire aucun travail. Que veut dire : n’y faire aucun travail ? C’est-à-dire que Dieu, qui a créé l’homme et lui a donné cette nature, sait parfaitement que la nature de l’homme a besoin d’un jour de repos dans la semaine. Il te donna donc ce jour pour que tu t’y reposes. Et, comme Christ, auquel est toute gloire, dit, le Sabbat fut établit pour l’homme et non pas l’homme pour le Sabbat. Quand tu t’épuises continuellement, ton corps se fatigue, et ta nature ne peut pas supporter cela. Le Seigneur te dit alors : Je t’ai dit de te reposer un jour pendant la semaine. Mais, toi, tu ne veux pas te reposer.

Le Seigneur veut t’éloigner de l’épuisement, mais, comme un médecin de Londres m’a dit, le travail que l’homme fait avec plaisir ne fatigue pas son corps. Mais, le travail que l’homme fait à contre coeur le fatigue beaucoup. Si quelqu’un te charge d’un travail qui t’ennuie, tu trouveras que chaque minute qui passe est comme de la pression sur tes nerfs, ton état d’esprit, ton corps,…etc. Tandis que le travail que tu as du plaisir à faire passe vite, sans que tu ne te fatigues.

Donc, le Seigneur nous donna le Sabbat pour que nous nous y reposions, et il fut remplacé par le Dimanche où le Seigneur se reposa : Il se reposa du péché de l’homme, et de la mort qui est sa punition, et Il nous donna la grâce de la Résurrection.

Donc, le Dimanche devint le Jour du Seigneur, et il a un sens plus beau dans la langue Grec que. Dans l’arabe, nous disons Yom El Ahad, c’est-à-dire le premier jour, le jour numéro un de la semaine. Et, dans l’Anglais, c’est Sunday, c’est-à-dire le jour du soleil. Tandis que dans la langue Grec que, c’est Kyriaky, c’est-à-dire le Jour du Seigneur. Kyrios veut dire le Seigneur. Quand on appelle le Seigneur, on dit Kyrié. Quand nous disons Kyrié Lyçon, cela veut dire Seigneur prends pitié. Donc, c’est le Jour du Seigneur : Kyriaky. Le Jour qui appartient au Seigneur. Le mot Kyriaky veut dire qui appartient au Seigneur. Pour cela, si quelqu’un s’appelle Kyriakos, sa traduction est : appartient au Seigneur. C’est exactement comme le mot Pévnota, ou Pavnoti, ou Pévnotios, c’est-à-dire qui appartient au Seigneur dans la langue Copte.

Donc, il faut que ce soit le Jour du Seigneur. Il ne faut pas que tu dises : c’est un jour de repos, j’y ferai ce que je voudrai, j’aurai du plaisir comme je veux et j’y ferai n’importe quoi. Non. Ce jour appartient au Seigneur. Ton repos doit être saint, utilisé d’une façon qui n’est pas contre la volonté de Dieu.

Donc, Dieu rendit le repos une fête. Il rendit le repos du Jour du Seigneur une fête qu’il faut fêter. Quand nous lisons dans Léviti que, chapitre 23, sur le sujet de ces fêtes, nous trouvons que la Bible dit : « Les fêtes de l’Éternel, que vous publierez, seront de saintes convocations. Voici quelles sont mes fêtes. On travaillera six jours ; mais le septième jour est le Sabbat, le jour du repos : il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage : c’est le Sabbat de l’Éternel, dans toutes vos demeures. » (Léviti que 23:2,3)

Donc, c’est un jour saint. En Anglais, on dit Holiday (Holy Day), c’est-à-dire un jour saint. Mais, certains l’appellent un jour de congé. On l’appelle Week-end, fin de la semaine. Mais, il est supposé être un jour saint.