Questions sur le livre de la Genèse
- 01 — II. (Ib.11,12.) Moise tue un Égyptien : en vertu de quel droit ?
- 02 — III. (Ib. III, 4.) Est-ce un ange ou le Christ qui apparaît à Moïse dans le buisson ardent ?
- 03 — IV. (Ib. III, 8.) Sur la terre promise
- 04 — V. (Ib. III, 9.) Sur le cri des Israëlites « Et maintenant voici que le cri des enfants d’Israël vient jusqu’à moi. » Le mot cri n’a pas ici le même sens que quand il est parlé du cri de Sodome (1) pour désigner une iniquité criante, sans crainte et sans pudeur
- 05 — VI. (Ib. III, 22.) Sur l’ordre que Dieu donna aux Hébreux de dépouiller les Égyptiens
- 06 — VII. (Ib. IV, 10.) Moïse est convaincu que Dieu peut tout-à-coup, lui délier la langue
- 07 — VIII. (Ib. IV, 11.) Sur ces mots : « C’est Dieu qui a fait le muet, etc. »
- 08 — IX. (Ib. IV, 12.) Le commencement même de la volonté est l’oeuvre de la grâce
- 09 — X. (Ib. IV, 14-16.) Sur la colère de Dieu
- 10 — XI. (Ib. VI, 24-25.) Sur la rencontre de Moïse avec l’Ange qui vient le mettre à mort
- 11 — XII. (Ib. IV, 20.) Contradiction apparente
- 12 — XII. (Ib. V, 1-3.) Dieu n’ordonne que ce qu’il veut qu’on fasse
- 13 — XIV. (Ib. V, 22, 23.) Prière de Moïse
- 14 — XV. (Ib. VI, 44-28.) Généalogie de Moïse
- 15 — XVI. (Ib. VI, 30.) Moïse s’excuse sur la faiblesse de sa voix
- 16 — XVII. (Ib. IV, 16 ; VII, 1.) Moïse appelé le Dieu de Pharaon, et Aaron, le prophète de Moïse
- 17 — XVIII. (Ib. VII, 3.) Endurcissement du cœur de Pharaon
- 18 — XIX. (Ib, VII, 9.) Sur le rôle d’Aaron
- 19 — XX. (Ib. VII, 10.) Sur la verge de Moïse et d’Aaron
- 20 — XXI. (Ib. VII, 12.) Changement des verges en serpent
- 21 — XXII. (Ib. VII, 22.) Motif de l’endurcissement de Pharaon
- 22 — XXIII.(Ib.VIII, 7.) Comment les magiciens purent imiter Moïse et Aaron, après la seconde plaie et la troisième
- 23 — XXIV. (Ib. VIII, 15.) Sur la patience de Dieu
- 24 — XXV. (Ib. VIII, 19.) Les magiciens ne peuvent produire des moucherons : pourquoi ?
- 25 — XXVI. (Ib. VIII, 21-23.) Les plaies d’Égypte ne s’étendaient pas sur la terre de Gess en
- 26 — XXVII. (Ib. VIII, 25.) Permission dérisoire
- 27 — XXVIII. (Ib. VIII, 26.) Les sacrifices des Israëlites abominables aux yeux des Égyptiens
- 28 — XXIX. (Ib. VIII, 32.) L’endurcissement de Pharaon volontaire dans son principe
- 29 — XXX. (Ib. IX, 7.) Progrès de l’endurcissement de Pharaon
- 30 — XXXI. (Ib. IX, 8.) Sur le rôle de Moïse et d’Aaron dans l’opération des miracles
- 31 — XXXII. (Ib. IX, 16.) Patience de Dieu à l’égard de Pharaon
- 32 — XXXIII. (Ib. IX, 19, 6,20.) Sur la grêle
- 33 — XXXIV. (Ib. IX, 22.) Une seconde fois, Moise élève sa main vers le ciel
- 34 — XXXV. (Ib. IX, 27, 30.) Sur la crainte de Pharaon
- 35 — XXXVI. (Ib. X, 1.) Encore sur la patience de Dieu
- 36 — XXXVII. (Ib. X,19.) Le pécheur abuse des bienfaits et de la patience de Dieu
- 37 — XXXVIII. (Ib. X, 21, 22.) Puissance de Moïse
- 38 — XXXIX. (Ib. XI, 2.) Sur l’emprunt des vases et des habits fait par les Hébreux aux Égyptiens
- 39 — XL.(Ib. XI, 9.) Dieu se sert de la malice de Pharaon
- 40 — XLI. (Ib. XII, 10, 46.) Que restait-il à brûler de l’agneau pascal ?
- 41 — XLII. (Ib. XII, 5.) Sur l’agneau pascal
- 42 — XLIII. (Ib. XII, 14.) Sur le mot éternel
- 43 — XLIV, (Ib. XII, 30.) Sur la mort des premiers-nés
- 44 — XLV. (Ib. XII, 35, 36.) Encore sur l’emprunt fait aux Égyptiens par les Hébreux
- 45 — XLVI. (Ib. XII, 22.) Sur le sang de l’Agneau
- 46 — XLVIII. (Ib. XIII, 9.) Sur la foi et les oeuvres
- 47 — XLIX. (Ib. XIII, 17.) Il faut écarter les obstacles au bien
- 48 — L. (Ib. XIII, 18.) Que faut-il entendre par génération ?
- 49 — LI. (Ib. XIV, 13.) Sur le sens de ces paroles : Vous ne verrez plus jamais les Égyptiens
- 50 — LII. (lb, XIV, 15.) Sur le cri du coeur
- 51 — LIII. (Ib. XIV, 16.) Sur la verge de Moïse
- 52 — LIV. (Ib. XV, 12.) Comment Moïse dit-il que la terre a dévoré les Égyptiens ?
- 53 — LV. (Ib. XV, 10, 8.) Sur l’Esprit-Saint
- 54 — LVI. (Ib. XV, 23, 24.) Sur le nom de Merra
- 55 — LVII. (Ib. XV, 25.) Sur le bois qui adoucit les eaux de Merra
- 56 — LVIII. (Ib. XVI, 4.) Sur la tentation de la part de Dieu
- 57 — LIX. (Ib. XVI, 8.) Sur ces mots : Que sommes-nous ?
- 58 — LX. (Ib. XVI, 12.) Ce qui est signifié par les chairs et les pains que Dieu envoie à son peuple
- 59 — LXI. (Ib. XVI, 33.) La mesure de manne planée devant Dieu
- 60 — LXII. (Ib. XVI, 35.) Sur la manne
- 61 — LXIII. (Ib, XVI, 35.) Quelle est cette Phénicie dont parle l’Exode ?
- 62 — LXIV. (Ib. XVII, 5.) Supériorité de Moïse sur Aaron
- 63 — LXV. (Ib. XVII, 9.) Sur la verge de Dieu
- 64 — LXVI. (Ib. XVIII, 12.) Que signifie : Devant Dieu ?
- 65 — LXVII.(Ib. XVIII, 15.) Éternité de la loi de Dieu
- 66 — LXVIII. (Ib. XVIII, 18, 19.) Excellent conseil de Jéthro à Moïse
- 67 — LXIX. (Ib. XVIII, 19, 20.) Encore sur le conseil de Jéthro à Moïse
- 68 — LXX. (Ib. XIX, 1-11.) Sur les cinquante Jours écoulés entre la Pâque et la publication de la Loi
- 69 — LXXI. (Ib. XX,1-7) Division des préceptes du Décalogue
- 69.1 — On demande comment il faut classer les dix commandements de la Loi
- 69.2 — Pour moi, je regarde comme préférable la seconde classification, parce que les trois préceptes qui ont Dieu pour objet apparaissent, quand on y regarde attentivement, comme un symbole de la Trinité
- 69.3 — On demande encore quelle différence il y a entre ces mots : « Tu ne déroberas point, » et la défense qui est faite, un peu plus bas, de désirer les biens du prochain
- 69.4 — On demande aussi ordinairement si la fornication est comprise dans le mot moechia, adultère, mot grec que l’Écriture a latinisé
- 69.5 — Quant à ce commandement. « Tu ne tueras pas, »
- 70 — LXXII. (Ib. XX, 18.) Emploi du verbe voir
- 71 — LXXIII. (Ib. XX, 19.) La crainte, caractère : principal de l’ancien Testament ; l’amour, caractère du Nouveau
- 72 — LXXIV. (Ib. XX, 20.) Dieu éprouve son peuple par la terreur
- 73 — LXXV. (Ib. XX, 21.) Comment Dieu se manifeste à Moïse dans la nuée
- 74 — LXXVI. (Ib. XX, 23.) Sur les idoles
- 75 — LXXVII. (Ib. XXl, 2.) Sur la loi relative aux esclaves
- 76 — LXXVIII. (Ib. XXI, 7-11.) Sur la loi relative aux filles esclaves
- 76.1 — « 1. Si quelqu’un a vendu sa fille pour esclave, elle ne sortira point comme font les autres servantes
- 76.2 — « Si quelqu’un, porte le texte sacré, a vendu sa fille pour servante, »
- 76.3 — L’Écriture dit ensuite : « S’il lui fait porter le nom de son fils, il la traitera comme il est juste de traiter les filles. »
- 77 — LXXIX. (Ib. XXI, 12) Sur l’homicide volontaire et involontaire
- 78 — LXXX. (Ib. XXI, 22-25.) Sur l’avortement d’une femme, provenant d’une rixe entre deux hommes
- 79 — LXXXI. (Ib. XXI, 28.) Le taureau qui aura attaqué de sa corne et tué un homme sera lapidé
- 80 — LXXXII. (Ib. 21, 35.) Sur le taureau qui blesse et tue un autre taureau
- 81 — LXXXIII. (Ib. XXII, 1.) Loi relative au vol des veaux ou des brebis
- 82 — LXXXIV. (Ib. XXII, 2.) Sur les voleurs qui s’attaquent aux maisons
- 83 — LXXXV. (Ib. XXII, 9.) Sur le parjure dévoilé par Dieu lui-même
- 84 — LXXXVI. (Ib. XXII, 28.) Que signifie : Les dieux ?
- 85 — LXXXVII. (Ib. XXIII, 2.) Le mauvais exemple du grand nombre n’excuse pas du péché « Tu ne seras pas avec le plus grand nombre pour le mal. » Juste condamnation de ceux qui excusent leur conduite sur l’exemple du plus grand nombre, ou qui pensent être par cela même irréprochables
- 86 — LXXXVIII. (Ib. Xxii,3.) Sur la miséricorde et la justice
- 87 — LXXXIX. (Ib. XXIII, 10.) Sur le repos de la terre pendant la septième année
- 88 — XC. (Ib. XXIII 19.) L’agneau ne doit pas être cuit Dans LE Lait DE SA Mère
- 89 — XCI. (Ib. XXIII, 20,21.) Sur l’Ange conducteur des Hébreux
- 90 — XCII. (Ibi XXIII, 25-27.) Sur les récompenses temporelles
- 91 — XCIII. (Ib. XXIII, 28.) Sur les guêpes dont le Seigneur fait précéder son peuple dans la terre promise
- 92 — XCIV. (Ib. XXIII, 33.) Sur le service et l’adoration qui sont dus à Dieu
- 93 — XCV. (Ib. Xxiv,1-3.) Sur les ordonnances du Seigneur
- 94 — XCVI. (Ib. XXIV, 3.) Sur ces paroles : Nous ferons, et nous écouterons
- 95 — XCVII. (Ib. XXIV, 4.) Sur l’autel élevé par Moïse au pied du Sinaï
- 96 — XCVIII. (Ib. XXIV, 5.) Sur ce mot : la victime du salut
- 97 — XCIX. (Ib. XXIV, 6.).Premier sacrifice offert dans le désert
- 98 — C. (Ib. XXIV. 7,) Nouvelle répétition « Et ils dirent : Nous ferons et nous écouterons tout ce que le Seigneur a dit. » C’est littéralement la même réponse qu’ils font pour la troisième fois
- 99 — CI. (Ib. XXIV, 9.) Dieu parait sous une forme sensible
- 100 — CII. (Ib. Xxiv,11, 10.) Sur les élus d’Israël
- 101 — CIIL (Ib. XXIV, 13.) Sur Jésus, fils de Navé (Josué.)
- 102 — CIV. (Ib. XXV, 11, 12.) Des cymaises et des anneaux d’or de l’Arche-d’alliance
- 103 — CV. (Ib. XXV, 17.) Sur le Propitiatoire
- 104 — CVI. (Ib. XXV, 27.) Sur les anneaux de l’Arche
- 105 — CVII. (Ib. XXVI, 1.) Sur le Tabernacle
- 106 — CVIII. (Ib. XXVI, 7) Sur les onze couvertures de poils de Chèvres etc
- 107 — CIX. (Ib. XXVI, 17 selon les Septante.) Sur les coins qui assujettissaient les colonnes du tabernacle
- 108 — CX. (Ib. XXVI, 21.) Sur la base et le chapiteau des colonnes
- 109 — CXI. (Ib. XXVI, 23.) Sur les huit colonnes dressées derrière le tabernacle
- 110 — CXII. (Ib. XXVI, 33.) Sur le Saint et le Saint des Saints
- 111 — CXIII. (Ib. XXVII, 1.) Sur l’autel des holocaustes
- 112 — CXIV. (Ib. XXVIII, 3, 4.) 1. Sur l’esprit d’intelligence
- 113 — CXV. (Ib. XXVIII, 4,16, 9,10.) Sur certaines particularités des vêtements sacerdotaux
- 114 — CXVI. (Ib. XXVIII, 22.) Sur le rational
- 115 — CXVII. (Ib. XXVIII, 30.) Sur l’Ourim et le Thummim
- 116 — CXVIII. (Ib. XXVIII, 31.) Sur la tunique de l’éphod
- 117 — CXIX. (Ib. XXVIII, 35.) Sur les sonnettes du vêtement sacerdotal
- 118 — CXX. (Ib. XXVIII, 36, 38.) Sur la lame d’or de la tiare
- 119 — CXXI. (Ib. XXVIII, 41.) Sur ces mots : Tu rempliras leurs mains
- 120 — CXXII. (Ib. XXVIII, 42.) Sur les caleçons des prêtres
- 121 — CXXIII. (Ib. XXIX, 8,9.) Sur les cidares des prêtres
- 122 — CXXIV. (Ib. XXIX, 9.) Sur la durée du sacerdoce d’Aaron
- 123 — CXXV. (Ib. Xxix,9.) Sur le pouvoir sacerdotal
- 124 — CXXVI. (Ib. XXIX, 10.) Suite du précédent
- 125 — CXXVII. (Ib. XXIX, 18.) Sur les sacrifices de bonne odeur
- 126 — CXXVIIL (Ib. XXIX, 26.) Sur la part du Grand-Prêtre dans les sacrifices « Tu prendras aussi la poitrine du bélier de la consécration, qui est la part d’Aaron, » c’est-à-dire, de ce même Aaron, présent au sacrifice ; Dieu voulant que cette portion de la victime appartint au grand-prêtre
- 127 — CXXIX. (Ib. XXIX, 28-30.) La part des prêtres leur est due par un droit perpétuel
- 127.1 — « Aaron et ses enfants exerceront éternellement ce droit sur les enfants d’Israël. »
- 127.2 — Sur les vêtements sacerdotaux et l’entrée du grand-prêtre dans le Saint
- 128 — CXXX. (Ib. XXIX, 37.) Sur la consécration de l’autel des sacrifices
- 129 — CXXXI. (Ib. XXIX, 3, 4.) Sur les anneaux de l’autel des parfums, difficulté littérale
- 130 — CXXXII. (Ib. XXX, 4.) Même sujet
- 131 — CXXXIII. (Ib. XXX, 8-10:) Destination de l’autel des parfums
- 132 — CXXXIV. (Ib. XXX, 12.) Sur le dénombrement du peuple
- 133 — CXXXV. (Ib. Xxx ; 26-33.) Sur l’huile des onctions
- 134 — CXXXVI. (Ib. XXX, 34.) Sur la composition de l’encens
- 135 — CXXXVII. (Ib. Xxx,36.) En quel lieu devait brûler l’encens
- 136 — CXXXVIII. (Ib. XXXI, 2-5.) Sur l’esprit dont fut rempli Bésélées
- 137 — CXXXIX. (Ib. XXXI, 13.) Sur l’observation du Sabbat
- 138 — CXL. (Ib. XXXI, 18.) Sur les deux tables de la Loi
- 139 — CXLI. (Ib. XXXII, 2.) Sur le Veau d’or
- 140 — CXLII. (Ib. XXXII, 8.) Pensée interprétée
- 141 — CXLIII. (Ib. XXXII, 14.) Quand Dieu fait du mal, il n’est pas méchant, il est juste
- 142 — CXLIV. (Ib. XXXII, 16.) Moïse brise les deux tables de la Loi
- 143 — CXLV. (Ib. XXXII, 24.) Excuse d’Aaron
- 144 — CXLVI. (Ib. XXXII, 25.) Aaron responsable des fautes du peuple
- 145 — CXLVII. (Ib. XXXII, 31, 32.) Prière et dévouement de Moïse
- 146 — CXLVIII. (Ib. Xxxii,35.) Aaron pardonné
- 147 — CXLIX. (Ib. XXXIII, 1.) La colère de Dieu apaisée par l’amour de Moïse envers son peuple
- 148 — CL. (Ib. XXXIII, 1-3.) Dieu par miséricorde s’éloigne de son peuple et il envoie un Ange
- 149 — CLI. (Ib. XXXIII, 12, 13.) Apparition de Dieu à Moïse
- 150 — CLII. (Ib. XXXIII, 17.) En quel sens dit-on que Dieu connaît et ignore ?
- 151 — CLIII. (Ib. Xxxiii,12,17.) L’Écriture n’a pas rapporté toutes les révélations de Dieu à Moïse
- 152 — CLIV. (Ib. XXXIII, 4-23.) Interprétation prophétique de ces mots : Je passerai devant toi
- 152.2 — Continuation de la même prophétie
- 152.3 — Sur la vocation des Gentils
- 152.4 — Sur la miséricorde de Dieu
- 152.5 — La vision de Dieu est réservée au Ciel
- 152.6 — Le lieu où Dieu appelle Moïse, image de l’Église
- 152.7 — Moïse type des Juifs convertis après la résurrection de Jésus-Christ
- 152.8 — Ce que Dieu veut dire est une prophétie
- 153 — CLV. (Ib., XXXIV, 7.) Que signifie : purifier ?
- 154 — CLVI. (Ib.XXXIV,10.) Dieu, mécontent des Israëlites, continue de ne pas les appeler son peuple
- 155 — CLVII. (Ib, XXXIV, 12.) Sur la défense de faire alliance avec les habitants de la terre promise
- 156 — CLVIII. (Ib. XXXIV, 13,15.) Sur l’idolâtrie
- 157 — CLIX. (Ib. XXXIV, 20.) Que signifie : Paraître devant Dieu, et, sans avoir les mains vides ?
- 158 — CLX (Ib. XXXIV, 21.) Sur l’observation dit Sabbat
- 159 — CLXI. (Ib. XXXIV, 24.) Dieu promet que, pendant les trois fêtes annuelles, aucun ennemi n’attaquera les Israélites
- 160 — CLXII. (Ib. XXXIV, 25.) L’agneau pascal et les azymes
- 161 — CLXIII. (Ib. XXXIV, 25.) Explication grammaticale
- 162 — CLXIV. (Ib. XXXIV, 26.) En quoi consiste la fidélité de l’histoire ?
- 163 — CLXV. (Ib. XXXIV, 28.) Second jeûne de Moïse
- 164 — CLXVI. (Ib. XXXIV, 28.) Moïse chargé d’écrire les dix commandements sur les nouvelles tables de la loi
- 164.1 — « Et il écrivit sur les tables les paroles de l’Alliance, ces paroles au nombre de dix. »
- 164.2 — La première Loi, image de l’ancien Testament ; la seconde, image du nouveau
- 165 — CLVII. (Ib. XXXV, 1) Dieu agit avec nous
- 166 — CLXVIII. (Ib. XXXV, 24.) Sur les offrandes volontaires des enfants d’Israël
- 167 — CLXIX. (Ib. XXXV, 29.) Encore sur Béséléel, l’esprit dont il est rempli, et ses travaux
- 168 — CLXX. (Ib. XXXVI, 2, 3.) Sur les ouvriers employés aux travaux du, tabernacle
- 169 — CLXXI. (Ib. XXXVI, 4, 5.) Probité des ouvriers
- 170 — CLXXII. (Ib. XXXV, 2.) Sur le Sabbat
- 171 — CLXXIII. (Ib. XL, 9, 10.) Sur les objets sanctifiés par l’onction
- 172 — CLXXIV. (Ib. XL, 19) Sur les tapis du tabernacle
- 173 — CLXXV. (Ib. XL, 29) Sur l’emplacement de l’autel des holocaustes
- 174 — CLXXVI. (Ib. XL, 34, 35). Sur la nuée qui couvrait le tabernacle
- 175 — Du tabernacle. CLXXVII

Questions sur le livre de la Genèse
Saint Augustin · 12 juin 2016 · 238 min de lecture · 3 934 vues
QUESTION PREMIÈRE. — (Exod.I, 19-20.) Sur le mensonge des sages-femmes.
Les sages-femmes voulant épargner la vie des enfants mâles d’Israël à leur naissance, trompèrent Pharaon par un mensonge, en lui disant que les femmes des Hébreux n’accouchaient pas comme les femmes des Égyptiens ; à ce propos, on demande ordinairement si de pareils mensonges ont reçu la sanction de l’autorité divine, puisqu’il est écrit que Dieu fit du bien à ces sages-femmes : mais pardonna-t-il leur mensonge, en considération de leur humanité ; ou bien jugea-t-il digne de récompense ce mensonge lui-même ? c’est ce qui n’est pas certain. Car autre chose était de sauver la vie aux enfants nouveau-nés, autre chose de mentir à Pharaon : en sauvant la vie à ces enfants, les sages-femmes accomplissaient une oeuvre de miséricorde, mais en mentant à Pharaon, elles agissaient dans leur intérêt, et par crainte du châtiment, action digne peut-être de pardon, mais non d’éloge.
Ceux dont il est dit : « qu’il ne s’est point trouvé de mensonge dans leur bouche (1), » n’ont pas VII, ce me semble, dans ce mensonge, un exemple à suivre. Ceux qui mènent une vie bien éloignée de celle des saints, quand ils commettent ces péchés de mensonge, s’y portent d’eux-mêmes par tempérament et à mesure qu’ils avancent en âge, surtout lorsqu’au lieu d’élever leurs espérances vers les biens célestes, ils recherchent exclusivement les biens de la terre. Mais ceux dont la vie est, suivant le témoignage de l’Apôtre, toute céleste (1), ne doivent pas régler sur l’exemple des sages-femmes leur manière de parler, quand il s’agit de dire la vérité et d’éviter le mensonge. Au reste, cette question mérite d’être traitée avec un soin particulier, en raison des. autres exemples que fournit l’Écriture.
Dans l’ouvrage que nous avons écrit contre Faustus sur la vie des Patriarches, nous avons suffisamment disserté sur le meurtre de l’Egyti en, commis par Moïse : faut-il louer le naturel ardent qui le fit tomber dans cette faute, comme on loue la fécondité de la terre qui produit des plantes inutiles en abondance, avant même que la bonne semence y ait germé ? Cet acte en lui-même est-il tout-à-fait excusable (2) ? Il semble que non, par la raison que Moïse n’était pas encore en possession de l’autorité légitime, qu’elle lui vint de Dieu ou que la société l’en eût revêtu. Néanmoins, au témoignage de saint Étienne dans les actes des Apôtres, ses frères, pensait-il, comprendraient que Dieu les délivrerait par son ministère (3) ; il semble, d’après cela et malgré le silence que garde ici l’Écriture, que Moïse avait été déjà autorisé par Dieu à faire cet acte d’autorité.
