Le Sens de la Résurrection
- 01 — La résurrection valorise l’homme et confirme que sa vie ne s’arrête pas avec la mort
- 02 — Croire en la résurrection conduit à la vie de droiture et de vertu
- 03 — La foi sincère en la résurrection conduit à la piété et à la vie monastique
- 04 — La soif d’éternité nous incite à rechercher ce qui est plus grand et plus noble que les choses terrestres
- 05 — Les hommes trouvent dans la résurrection une sorte de compensation et de consolation
- 06 — La résurrection nous donne une idée de la puissance de Dieu et Son amour pour l’homme
- 07 — La résurrection sera une occasion de grande joie car le mal n’existera plus
Le Sens de la Résurrection
Sa Sainteté Chenouda III · 14 juin 2016 · 8 min de lecture · 4 156 vues
La mort est étrangère à l’humanité.
Quand Dieu créa l’homme, Il le façonna pour vivre. « Il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint une âme vivante « (Genèse 2:7). Pour l’homme, Dieu voulait la vie et l’éternité, mais l’homme choisit le péché, et par conséquent il s’attira la mort, car » le salaire du péché c’est la mort » (Romains 6:23). La mort s’introduisit dans le monde et régna sur l’humanité. Nous nous réjouissons de la Résurrection car elle est la victoire sur la mort, et signifie le retour de l’homme à la vie. Dieu créa l’homme pour vivre, non pour mourir. La résurrection du Christ préfigure notre résurrection. C’est pour cela que Saint Paul décrit le Christ comme « les prémices de ceux qui sont morts « (1 Corinthiens 15:20). Il est les prémices, et nous ressusciterons tous à Sa suite. Certains demanderont : « Comment le Christ peut-Il être les prémices de ceux qui sont morts alors que d’autres avaient déjà ressuscité avant Lui ? » Parmi ceux-là, on peut citer :
- Le fils de la veuve de Sarepta, que le prophète Élie ressuscita des morts (1 Rois 17:22),
- Le fils de la Sunamite qu’Elisée le prophète ressuscita des morts (2 Rois 4:32-36),
- Les trois personnes que le Christ ressuscita des morts : le fils de la veuve de Naïn, la fille de Jairus et Lazare.
Il est vrai que des hommes ont ressuscité avant le Christ, mais après leur résurrection, ces hommes sont morts à nouveau, et ils attendent toujours la résurrection générale. Mais la résurrection du Christ n’a pas été suivie de mort, et elle était les prémices de l’éternité à laquelle aspire tout croyant. Par la résurrection, nous entendons le chemin qui nous conduit à la vie éternelle. Nous savons que la vie de l’homme sur terre est courte. Elle n’est rien, comparée à l’éternité. L’immortalité est le merveilleux rêve de l’humanité.
Elle confirme qu’il existe une autre vie, différente de cette vie terrestre. Si Dieu le veut, nous jouirons de cette nouvelle vie après la résurrection. Nous disons quotidiennement dans le Crédo : « Nous attendons la résurrection des morts et la vie du monde à venir ». La résurrection montre que la vie de l’homme se prolonge dans l’éternité. Elle prouve que la mort n’est qu’une simple étape de notre vie, un passage entre deux vies, l’une terrestre et l’autre, éternelle. Il ne fait aucun doute que la vie céleste est de loin préférable à la vie terrestre. La vie céleste sera dénuée de toute considération matérielle. Elle sera pure et sans péchés. L’homme y vivra en association avec Dieu, Ses anges et Ses saints. La Sainte Bible nous décrit le Ciel comme étant « des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment « (1 Corinthiens 2:9).
Saint Isaac disait : « La peur de la mort préoccupe le cœur de l’ignorant, mais l’homme intègre aspire à la mort autant qu’il aime la vie « Et Saint Paul l’apôtre disait aussi : « J’ai le désir de m’en aller et d’être avec le Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur » (Philippiens 1:23). La mort devient alors un désir ardent chez ceux qui aiment Dieu et la vie au Ciel. Ils considèrent cette vie comme bien meilleure que la vie terrestre qui a perdu sa pureté. Ceux qui croient en la résurrection ne considèrent pas la mort comme la fin de la vie, mais comme un passage vers une autre vie. La résurrection a changé notre regard sur la mort. Elle n’est plus qu’une simple transition, une passerelle vers une autre vie. C’est pourquoi la mort est ardemment désirée par tout homme droit.
La crainte de la mort s’est dissipée après la victoire du Christ sur la mort par Sa résurrection. Les saints ne craignent plus la mort, et ils ne se soucient guère de ses causes : maladies, conspirations et agressions des méchants. Seul le pécheur qui persiste dans son péché a peur de la mort. Il craint son sort lorsqu’il comparaîtra devant Dieu. Celui qui suit ses désirs et ses passions redoute la mort qui le privera des plaisirs du monde. L’homme juste, au contraire, ne craint pas la mort car il croit en la résurrection. La résurrection est liée à la foi. Les athées, par exemple, ne croient pas en la résurrection. Le fidèle croit que Dieu est capable de ressusciter le corps de la mort. En effet, Celui qui a créé l’homme de la poussière, et la poussière du néant, est capable de ramener un corps à la vie pour l’unifier à l’esprit.
Les athées ne croient pas en l’existence de l’esprit, ni en son éternité après la mort. Ils ne croient ni en l’éternité ni au jugement. C’est pourquoi j’ai dit que la résurrection était liée à la foi.