Introduction à la Bible — Le Nouveau Testament

Introduction à la Bible — Le Nouveau Testament

Par le Père Tadros Y. Malaty — Traduit et édité par la Jeunesse du Diocèse Copte Orthodoxe à Paris.

Le présent ouvrage propose une introduction à chacun des livres du Nouveau Testament: Évangiles, Actes des Apôtres, épîtres pauliniennes, épîtres catholiques et Apocalypse. Pour chaque livre, l’auteur présente le contexte, la date, le message et les thèmes principaux.

1. L’Évangile selon Saint Matthieu

Christ le Roi
Qui est Saint Matthieu?
❖ Il était l’un des douze disciples, qui était un publicain (percepteur des impôts) anciennement nommé Lévi fils d’Alphée.
Jésus l’ayant appelé pour l’œuvre apostolique, il a quitté son poste (Matthieu 9:9, Marc 2:14, Luc 5:29), et a organisé un festin chez lui pour Jésus en invitant beaucoup d’autres publicains et pécheurs (Luc 5:29). Cet acte a fait réagir les pharisiens et les scribes à son égard.
❖ Le mot « Matthieu » signifie « Don de Dieu », également connu sous « Nathaniel » en hébreu, « Theodorus » en grec et
« Tadros » en arabe.
Caractéristiques:
❖ Matthieu a écrit l’Évangile en hébreu pendant qu’il était en Palestine. Il l’a écrit quelques années après que l’Évangile selon Saint Marc ait été écrit et avant la destruction du Temple à Jérusalem.
❖ Il a été écrit pour les juifs, afin de déclarer Jésus comme Messie, Sauveur et Fils de David, par qui les prophéties de l’Ancien Testament ont été accomplies. Il en a cité beaucoup d’extraits, tout en répétant continuellement la phrase « le Fils de David ». Etant donné que les juifs attendaient le Roi-Messie, cet Évangile a été nommé « l’Évangile du Royaume ».
❖ L’évangéliste a clairement indiqué dans ses écrits que le royaume du Christ n’est pas un royaume terrestre, comme les juifs auraient pu le croire, mais plutôt un royaume céleste.
❖ C’est l’Évangile de l’Église, qui par essence est le Royaume de Dieu (Matthieu 16:18, 18:17, 18). L’Évangile selon Matthieu se termine par la déclaration de la présence éternelle du Christ parmi Son peuple (28:20), et la proclamation de l’existence de l’Église éternelle.

❖ Puisqu’il s’adresse aux juifs, il défend le Christ contre les revendications juives. En annonçant par exemple Sa naissance par une Vierge, et l’apparition de l’Archange révélant sa grossesse à Joseph, son fiancé. Il a raconté les événements de la Résurrection, et les pots-de-vin versés par les juifs aux soldats protégeant la tombe du Christ pour les faire taire. Ce sont les raisons pour lesquelles l’Évangile selon Saint Matthieu est appelé « la défense chrétienne primitive ». Des théologiens pensent que son but principal est liturgique, et qu’il a été écrit par l’évangéliste pour être lu et récité durant les prières chrétiennes.
❖ En s’adressant aux juifs, il souligne leurs erreurs (8:10, 11, 6:2, 5, 16, 12:1-13, 15:3-9, 23). Il s’est également focalisé sur les Païens (8:10, 11), en documentant leur lignée et liaison à la généalogie du Christ, en montrant que l’Egypte, la nation païenne, était devenue Son refuge de prédilection dans Son enfance (2:13). Il l’a ensuite conclu avec les mots du Christ à Ses disciples disant « faites de toutes les nations des disciples »(28:19)
❖ Il a montré sa vigilance au lecteur païen en décrivant en détail les termes employés exclusivement par les juifs (1:23, 27:23), en détaillant les emplacements géographiques juifs (4:3), leurs croyances (22:23), ainsi que leurs traditions (27:15).
❖ D’un point de vue eschatologique, c’est le Livre du Royaume des Cieux, qui commence avec la première venue du Christ pour préparer l’Église à le rencontrer lors de sa seconde venue (24, 25).
❖ En s’adressant aux juifs, il a souligné à plusieurs reprises leurs chiffres favoris: trois, cinq et sept. Le chiffre trois apparait plusieurs fois: les étapes de la généalogie du Christ (1:17), Ses trois tentations par Satan (4:1-11), les piliers du culte (6:1-16), les prières (8:7-17), Jésus et les trois disciples pendant Sa transfiguration avec Moïse et Elie (17:1). A Gethsémani, Jésus a prié trois fois (26:39-44), et l’apôtre Pierre renia Jésus trois fois (26:75), etc.

Le service du Roi
Le fait de mentionner l’arrivée des
Rois Mages confirme que les Païens
Le connaissaient plus que les juifs.
Le fait que les Rois Mages se un Agneau sacrifié, ce qui soient inclinés devant Lui 2. L’Évangile selon Saint Matthieu

2. L’Évangile selon Saint Marc

Le Christ serviteur
Qui est St Marc?
❖ Il est né à Cyrène, l’une des cinq villes de l’ouest de la Libye, de parents juifs de la tribu de Lévi. Il était le neveu de St Barnabé (Col.4:10), et son père était le cousin de la femme de St Pierre. Lorsque les tribus barbares ont pillé leur terre, ils sont retournés en Palestine, où il a profité, avec sa mère Miriam, de la présence de Jésus-Christ.
❖ Sa mère était une femme vertueuse respectée par les premiers chrétiens de Jérusalem. Chez elle, Jésus-Christ mangea la Pâque avec ses disciples et constitua le mystère de l’Eucharistie. À l’intérieur de sa maison, les disciples réunis pour la prière ont été témoins de l’apparition du Christ après sa résurrection et de la descente du Saint-Esprit à la Pentecôte ❖ Son nom juif est « John », ce qui signifie « Dieu est compatissant ». En romain, son nom est « Mark », ce qui signifie
« marteau ». Il a été choisi pour faire partie des soixante-dix apôtres. Il était avec le Christ aux noces de Cana de Galilée, et était aussi le jeune homme que les deux disciples ont rencontré pour préparer la Pâque (Marc 14, 13, 14). Lorsque le Christ a été arrêté, il a laissé son vêtement et s’est enfui tout nu (Mc 14, 52).
Le Lion de Marc:
❖ On dit qu’il a attiré son propre père Aristopolos à la foi, quand il a abattu deux lions affamés par le signe de la croix. Il a commencé à écrire son Évangile en décrivant Jean-Baptiste comme un lion rugissant dans le désert. Il a ensuite dépeint le Christ comme le divin Maître servant avec la puissance d’un Lion (Ap 5, 5)
Le message de l’Évangile:

❖ Il a commencé sa prédication avec saint Pierre à Jérusalem et en Judée; il a ensuite rejoint les apôtres saint Paul et saint Barnabé le son premier voyage missionnaire, mais lorsqu’il est tombé malade en Pamphylie, il est retourné à Jérusalem. Plus tard, il a voyagé avec Barnabé à Chypre, d’où il s’est rendu en Libye, son pays natal. En 61 après J.-C. Il a créé l’église d’Alexandrie et l’école chrétienne d’Alexandrie lors de la prédication dans l’oasis et en Haute EMgypte ❖ Il a ordonné un évêque, des prêtres et des diacres avant de quitter la Libye pour Rome, où il est resté jusqu’au martyre de Saint Pierre. Le martyre de Saint Paul. Ses voyages comprenaient des arrêts à Gênes et au Liban. Enfin, il est retourné à Alexandrie où il a été fait martyr.
Caractéristiques:
❖ Le plus ancien des quatre évangiles, Saint Matthieu et Saint Luc l’ont utilisé comme source pour leurs évangiles. Il l’a probablement écrit en prêchant en Egypte entre les années 65 et 70 après J.-C.
❖ Il n’a pas été écrit à l’origine comme un journal de Saint-Pierre, comme beaucoup le croient (lire « Saint Marc », par le pape Chenouda III, et « l’Évangile selon saint Marc », par le père Tadros Y. Malaty)
❖ Il a écrit l’Évangile aux Romains, ce qui explique pourquoi il n’a pas inclus de nombreux extraits de l’Ancien Testament. Il a plutôt décrit la signification des termes mésopotamiens, en détaillant les traditions juives, et a utilisé de nombreuses expressions latines. Les Romains croyaient en l’autorité et l’influence par la guerre et la violence, alors il leur a offert Jésus-Christ, en tant que véritable souverain autoritaire sur les démons (1:27), les maladies (1:42), la nature (4:39-41), les plantes (11:12-20), et le temple (11:33). Les anges le servent (1:13), le Seigneur du sabbat (2:28), sait ce qu’il y a dans les cœurs et l’esprit des gens (2:8), parle avec autorité (1:12), nourrit les multitudes (6:33-44), le Destructeur de la mort (5:35-43), nous met en garde contre la lettre de la Loi (6:1-23), contre l’hypocrisie (8:13-31) et contre l’aveuglement (10:46-52). Son autorité se manifeste par l’amour, le service, l’humilité et la douleur.
« Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. » (Marc 9:35)
"Il n’en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur" (Marc 10:43)

Apprendre à connaître Les actes du Christ les Le serviteur obéissant Un serviteur à travers le Christ Chapitre 1: 1-11 Serviteurs Chapitres 11 à 15 sa résurrection Chapitre 16 Chapters 1:12 – 10 Son ministère en Galilée Sa retraite de Galilée Son service en Judée Chapitres 1:12 à 6:30 Chapitres 6:31 à 9:50 Chapitre 10 1. Saint-Marc commence 1. Il écrit sur Christ servant en 1. Il s’est retiré de Galilée, Dans ce chapitre, il nous Il raconte les événements de Durant sa vie sur terre, il a par décrire le Christ Galilée et priant pour nous dans non pour éviter le chemin fournit des exemples vivants Jérusalem qui ont conduit à servi, portant joyeusement en tant que serviteur de le désert (1: 35-6: 30). Il semé d’embûches, mais du chemin étroit (chemin de la semaine de la Passion. la croix, même au nom de l’humanité, se sacrifiant, guérissait le jour du sabbat pour préparer les esprits à croix). 1. Son entrée à ceux qui lui résistaient. En afin de nous délivrer. Il ne dans la synagogue (3: 1), dans la accepter la croix: 1. Le commandement Jérusalem pour régner sur entrant à Jérusalem, il a maison (2: 1), au bord de la mer détaille pas la généalogie du a. Il a continué ses actes difficile (pas de divorce). un morceau de bois, et son offert son sang comme prix (2:13), dans les champs de Christ ou sa naissance; d’amour. zèle sur son temple (Ch. 11). pour notre rédemption.
céréales (2:23), sur la
plutôt Son ministère. b. Nourrissait les 2. Accepter les enfants avec Même après la résurrection, montagne (3:13), et partout où il est allé! multitudes. amour. 2. Lui résister à Jérusalem il est resté un Serviteur 2. Il nous présente le Christ c. Accordait la paix (Ch. 12). pour nous glorifier!
Serviteur, tout en 2. Jésus a appelé les autres à (entre les vagues 3. Richesse et suivre le conservant son caractère prêcher avec lui et pour lui (1: du monde). Christ. 3. La croix et les signes de la Sa résurrection a déclaré la céleste de Fils de Dieu. Celui 16-20; 2:13; 3: 14-19; 4: 7-13) d. Guéri quiconque l’ayant fin (Ch. 13) gloire de ce Serviteur qui baptise du Saint-Esprit. touché. 4. Tout laisser pour prendre unique, qui est capable de 3. Prêcher avec les actes (Ch. 1).
e. Purifiait l’homme la croix. 4. La préparation de la ressusciter (et de 3. Jean-Baptiste prépare le 4. Résistance de son service, de intérieur (Ch. 7). croix. (Ch.14) ressusciter) d’entre les chemin du Christ Serviteur son autorité, de son f. Réconfortait même les 5. Se débarrasser de l’amour morts.
(v.1-8). comportement, de ses prières et Païens (guérissant le fils de des hautes fonctions. 5. Les événements de la de sa rupture du sabbat (Ch. 2). la femme phénicienne). crucifixion (Ch. 15). Celui qui est ressuscité des 4. Les caractéristiques du 6. Le besoin de perspicacité morts nous sert encore, serviteur céleste. (Son 5. Jésus a continué sa 2. Saint Marc a enregistré de comme il a envoyé ses baptême) (v.9-11). prédication (Ch. 3). nombreuses conversations disciples pour prêcher, et ici (Ch. 8-10) et des questions 6. Ses paraboles ont émerveillé il sert encore son église.
qui ont révélé sa personne,
le peuple malgré la résistance
sa mission, ses douleurs et
des scribes (Ch. 4). Il est monté au ciel pour
nos douleurs.
que nos cœurs montent
7. Il a commandé les mauvais
avec Lui aussi.
esprits, la mort et la maladie 3. Par sa transfiguration, il a (Ch. 5). reconnu Son royaume.
8. Comportement étrange 4. Ses sermons sur la
envers ce Serviteur, qui est modestie, l’humilité et la unique dans son amour et son générosité.
travail. (Par ses parents et
Hérode) (Ch. 6).

3. L’Évangile selon Saint Luc

Le Christ, ami de toute l’humanité
Qui est saint Luc?
❖ Le mot “Luc“ est un nom latin, que l’on pense être l’abréviation de ”Lukanos” ou "Lukios''.
❖ St. Luc était un médecin, un peintre et un païen d’Antioche. Il accepte le christianisme grâce à saint Paul l’apôtre, et devient son compagnon lors de ses nombreux voyages.
❖ Il a rencontré saint Paul lors de son deuxième voyage missionnaire à Troas et l’a accompagné à Philippes. Puis, il l’a rejoint à nouveau lors de son troisième voyage en direction de Jérusalem. Il semble qu’il soit resté en Palestine pendant les deux années d’emprisonnement de saint Paul à Césarée. Ils ont également voyagé ensemble pour prêcher à Rome (Actes 28:30). Il n’était ni l’un des disciples, ni l’un des apôtres. Certains historiens soulignent le fait que saint Paul n’a pas mentionné saint Luc par son nom, comme il l’a fait avec les autres apôtres, comme preuve qu’il était un païen (Col 4:14). L’évangéliste a montré un intérêt particulier pour sa patrie Antioche dans le livre des Actes (6: 5; 11: 19-27; 13: 1-3; 14: 26-28; 15: 1-40; 18:22).
❖ C’est par tradition orale qu’il a peint le premier tableau de la Vierge Marie.
❖ Il est parti en Bithynie à un âge avancé. Certains disent qu’il a été martyrisé sous le règne de Néron.
Les caractéristiques:
❖ Il a écrit cet Évangile et le Livre des Actes à un noble alexandrin nommé Théophile (Luc 1: 3), l’appelant« le plus excellent », qui est un titre spécial pour celui qui occupe une position importante au sein de l’Empire romain. Certains disent que Theophilus est l’un de ces trois:

● Il aurait pu être quelqu’un dont les apôtres ne voulaient pas mentionner le nom. Au lieu de cela, ils l’ont appelé Théophile, ce qui signifie « celui qui aime Dieu », afin de ne pas révéler son identité et lui faire du mal.
● Il aurait pu être quelqu’un qui portait vraiment ce nom. L’apôtre lui a écrit l’Évangile de la vérité (l’Évangile de saint Luc) pour comprendre l’Église et sa mission (les Actes), afin de l’attirer vers la foi ● Luc était médecin et serviteur; il a peut-être soigné son propre maître avant que son maître ne le libère. Afin de montrer sa gratitude et de donner la chose la plus précieuse qu’il puisse offrir, il lui a écrit l’Évangile de notre Seigneur Jésus et l’histoire de la première Église.
❖ Cet évangile a été écrit pour les Grecs, qui sont connus pour leur propre philosophie et leur propre littérature, c’est pourquoi il a été écrit dans un style raffiné et poétique. Il a décrit la vie divine et l’histoire de Jésus-Christ d’une manière théologique. Il l’a offert aux Grecs comme un ami de toute l’humanité, qui prend soin des instruits et des non-éduqués, du philosophe et des imprudents, des riches et des pauvres, des juifs et des Païens, de l’homme, de la femme et de l’enfant. Saint Luc a présenté le Christ au monde païen comme le chemin par lequel nous trouvons le bonheur et la joie intérieurs. Il a commencé l’Évangile avec joie et l’a conclu avec joie; un élément manquant des légendes et philosophies grecques.
❖ Jésus-Christ est venu comme un ami pour nous soutenir; prier dans de nombreux endroits: (3:21; 6:12; 9:18, 29; 22:
39-46), et nous enseigner la prière (Notre salut ne passe pas par la philosophie).
❖ Certains disent que l’Évangile de Saint Luc englobe les six premiers livres de l’Ancien Testament, dans une nouvelle perspective: La Nouvelle Genèse (la naissance et l’enfance du Christ pour nous accorder la Nouvelle création en Lui); Le Nouvel Exode (sa tentation dans le désert pendant quarante jours); le Nouveau Lévitique (le choix des disciples et son sermon sur leur ordination); les Nouveaux Nombres (la mission des disciples); le Nouveau Deutéronome (rassemblant les commandements du Christ et ses enseignements); et le Nouveau Josué (sa traversée avec nous par ses douleurs, sa crucifixion et sa résurrection); et le salut de Zaccheus symbolisant Rahab la femme adultère (Ch. 19).
“Partez; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups..”
(Luc 10: 3)
“Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.”
(Luc 12:32).

Il est devenu comme Il a été tenté comme Notre Ami ressent nos douleur Chapitres L’Ami Fidèle L’ami qui est ressuscité nous Chapitres 1 à 3 nous Chapitre 4: 1-14 4:14 à 19:28 Chapitres 19:29 jusqu’à 23 des morts Chapitre 24 Pour présenter le Fils de Dieu 1. Il a été lui-même tenté Le Christ est venu à nous en tant qu’ami, conscient de En tant qu’ami de l’humanité, il Le Christ notre ami et comme un ami, un ami avec pour nous sauver, les nos faiblesses et ressentant notre douleur: était impossible d’observer compagnon, qui est ressuscité lequel nous ne pouvons avoir tentés. 1. Il est l’ami et l’amant de toute l’humanité, et pas Jérusalem et de ne pas pleurer des morts, est capable de nous peur, saint Luc l’a décrit comme 2. Quand Adam est tombé seulement des juifs. « Je vous apporte de bonnes pour elle (19:41). donner la vie.
notre Créateur, qui est devenu en proie à la tentation, il a nouvelles de grande joie, qui seront pour tous » (2:10). Son ascension à Jérusalem (Ch. Il est resté un ami même après comme nous à tous égards (He été chassé et nous aussi. « Ton salut que tu as préparé face à tous les peuples » (2: 19), et en parlant de ses faux sa résurrection (rencontrer les 2, 17). Puis, le nouvel Adam est 30-31). Guérir les dix lépreux samaritains (17:11). Guérir bergers (Ch. 20). Les acariens de disciples d’Emmaüs, Introduction (Ch. 1). né, lorsque notre Seigneur le serviteur de l’officier romain (7: 1-10). La parabole du la veuve (Ch. 21). (Il a résisté aux converser avec eux et leur La promesse de Jean le Jésus-Christ, notre ami, bon Samaritain, plus compatissant que le prêtre (10: mauvais bergers, mais a accepté ouvrir les yeux). Il n’a pas Baptiste à Zachariah et « est retourné avec la 25-37). l’offrande de la veuve donnant les empêché le reste de ses Elizabeth (1: 5-25). puissance de l’Esprit en 2. Ami des deux sexes: Il a souligné le rôle et deux petites pièces. Parlant du disciples de le voir, quand il Rencontre avec Elizabeth (1: Galilée » (v. 14). Par cela, l’importance des femmes dans notre Église (Sainte Temple (Ch. 21). est apparu avant l’Ascension.
26-38). La naissance de Jean (1: nous sommes devenus Marie, Elizabeth, la femme pécheresse) La nouvelle Pâque (Ch. 22) « J’ai Il s’est sacrifié, puis les a bénis 57-80). La naissance du Christ triomphants par Lui et Sa 3. Son amitié est remplie de gentillesse et de désiré manger cette Pâque avec de ses mains pendant qu’il (Ch.2) grâce. compassion pour: vous ». montait, leur accordant la Les bergers le rencontrent (2: 3. Le diable a tenté Jésus - Les malades (4: 38-40; 5: 12-14; 6: 6-10, 19; 7: La Croix. joie, les réconfortant comme 8-20). notre Seigneur trois fois 1-10 etc.). Une amitié pleine d’amour, de un ami.
La circoncision de Jésus (2:21). dans trois contextes - Ceux liés par le diable (4: 33-37; 6:18; 8: compassion et d’abnégation.
Son entrée au temple (2: différents, mais a échoué 26-36).
22-40). (v.13). En conséquence, - Le triste (élevant le fils de la veuve de Naïn) (7:
Jésus défie les anciens juifs (2: quelle que soit la puissance 11-16).
41-52). des tentations, il ne faut Les pécheurs (appelant les collecteurs d’impôts (Ch. 5), 10. Son baptême (Ch. 3) et la pas avoir peur! et recevant la femme pécheuse (Ch. 7).
généalogie du Christ (3: 23- 37). 4. Il corrige des erreurs telles que: ne pas faire le bien le jour du sabbat (Ch. 6), répondre à ceux qui critiquent le Baptiste (Ch. 7), le sens de la fraternité (Ch. 10), l’importance de la méditation (Ch. 10) ), échapper à l’hypocrisie (Ch. 11), échapper à la littéralité de la Loi (Ch. 11), échapper aux attachements à tout ce qui est matériel (Ch. 14); et aimer le pécheur, mais pas le péché (Ch. 15).
5. Il monte avec ses amis au sommet du mont Thabor
pour révéler à ses disciples sa gloire, et leur accorder l’unité avec ceux qui sont morts en Dieu (Ch.9), et leur montrer la gloire intérieure et la grâce du cœur (17: 21).
6. Le céleste se réjouit du retour de ses amis dans son étreinte: il y aura plus de joie dans le ciel pour un pécheur qui se repent que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de se repentir. (Luc 15: 7)

4. Le Livre de Saint Jean

La foi en la Parole du Dieu incarné
Qui est Saint Jean?
❖ Le mot « Jean » signifie « Dieu est compatissant ». il est le fils de Zebedée de Bethsaida en Galilé. Jésus Christ l’appela lui et son frère Jacques, qui fut tué par Hérode Agrippa le Premier.
❖ Selon les dires, il serait riche en ce que son père aurait employé des serviteurs pour ses bateau (Marc 1:20). Jean était aussi bien connu du Grand Prêtre (Jean 18:16)
❖ Sa mère Salomé était une femme vertueuse et pieuse qui suivait le Christ (Luc 8:3). Elle fait d’ailleurs partie des femmes qui achetèrent des aromates coûteuses pour l’embaumement de notre Seigneur Jésus Christ. Elle serait probablement la sœur de Marie, la mère de Jésus (jean 19:25).
❖ St Jean exerçait en tant que pêcheur en partenariat avec son frère Jacques et Simon Pierre (Luc 5:10) Le Christ choisit Simon, André, Jacques et Jean pour être Ses premiers disciples. Le Christ donna le nom de Boanergès à Jean et à son frère, ce qui signifie « fils du tonnerre » car ils avaient un mauvais caractère (Marc 3:17). Jean fut plus tard appelé l’apôtre de l’amour. Son Évangile, ses Lettres et ses Écrits tournent d’ailleurs autour de l’amour. Il prêche l’amour jusqu’à son dernier soupir, prononçant les mots « Aimez-vous les uns les autres » avant d’être emmené à l’édifice. Il était aussi appelé « le disciple qu’aimait Jésus », et « Jean le bien-aimé » (21:20), et est considéré avec Pierre et Jacques comme les 3 disciples les plus spéciaux ayant été présent à des évènements particuliers tels que: la Transfiguration (Mathieu 17:1), la résurrection d’entre les morts de la fille de Jaïre (Marc 5:37), dans le jardin de Gethsémané (Mathieu 26:37). Alors qu’il était sur la croix, notre Seigneur lui demanda de prendre chez lui Sa Mère la Vierge Marie.

❖ Il effectue son ministère avec Saint Pierre à Jérusalem (Actes 3:1-4:23), visite l’Église en Samarie (Actes 8:14-17), et est considéré comme un des piliers de l’église par l’apôtre Saint Paul. (Gal 2:9).
❖ Il prêche en Asie Mineure, particulièrement à Éphèse, endure les tortures sous le règne de Domitien et est exilé sur l’île de Patmos où il a la vision de l’Apocalypse retranscris dans le Livre de l’Apocalypse. Il demeura en exil jusqu’à sa mort en l’an 98 après J.-C., sous le règne de Tragan (98-117 J.-C.).
Le message de l’Évangile:
❖ Saint Jean relate la vie de notre Seigneur Jésus Christ sur terre tout comme les 3 évangiles qui le précèdent. Saint Jean écrit sur la nature Divine du Fils de Dieu tout en affirmant Son Humanité (cela en réponse aux hérésies qui émergent à la fin du premier/début du deuxième siècle). Alors que certaines personnes doutaient de la Divinité du Seigneur, les gnostiques doutaient de Son Humanité, affirmant qu’Il avait un corps imaginaire. Saint Jean décide alors de détailler 8 miracles qui confirment la Nature Divine du Christ.
❖ Dans son Évangile, Saint Jean dépeint l’humanité du Christ afin que nous croyions en Lui en tant que Fils de Dieu Incarné. Ses trois lettres écrites nous permettent de comprendre davantage Son Amour pour nous, tandis que le Livre de l’Apocalypse est là pour nous préparer à Son Second Avènement.
Caractéristiques:
❖ Les trois premiers évangiles témoignent de nombreux miracles que Dieu performa et par lesquelles Il nous montre son amour et sa compassion.
❖ Quiconque ayant étudié la Bible remarquera que les Évangiles qui précèdent celui de St Jean ont été écrit pour guider le monde vers leur acceptation du Christ, le Roi Spirituel, le Vrai Serviteur et l’Ami du Genre Humain. L’apôtre St Jean, lui, écrit son Évangile en dernier et le destine à l’Église. C’est d’ailleurs pour cette raison qu’il est appelé « Évangile de l’Église ». Il identifie le but primaire Divin de l’Église, qui est de relier le Jésus dont on parle avec le Christ qui agit réellement dans l’Église. Exemples:

● Les Noces de Cana (Jean 2:1-12), la Multiplication des Pains (6:1-13) (qui fait d’ailleurs écho au mystère de l’Eucharistie que le Christ donne aux croyants au sein de son Église), la guérison du paralytique à Bethsaida (5:1-14) et de l’Aveugle-Né (9:1-7) (symbolisant la purification des pêchés à travers le baptême), le sang et l’eau qui jaillirent du côté du Christ crucifié (19:34) (faisant ainsi témoignage de l’union entre les mystères et leur accomplissement).
● L’évangéliste détaille ouvertement la conversation que notre Seigneur Jésus Christ eut avec Nicodème sur le Baptême (3:1-12), et sur l’Eucharistie (6:22-59). Il révèle également la promesse du Christ faite à Son Église au sujet du Saint-Esprit étant le Paraclet (le Consolateur et l’Intercesseur) dans son dernier Sermon (14:17).
● Dans les évangiles précédents, l’Humanité est divisée en deux catégories: les bons et les mauvais; en revanche, Saint Jean écrit à propos du « Christ de l’Église », en distinguant les croyants des non-croyants. « Celui qui croit en Lui n’est pas condamné » (3:18) mais « Quiconque croit au Fils a la vie éternelle » (3:36). Nous passons de la mort à la vie à travers la foi et l’amour (13:34-35) en gardant les commandements du Seigneur (14:21).
« Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en Son Nom. » (Jean 20:31)

La Parole Éternelle Ses Actes révèlent Sa Divinité Il Se révèle à Son Peuple Le Fils de Dieu Sacrifié Chapitre 1:1-14 Chapitres 1:15 à 12 Chapitres 13 à 17 Chapitres 18 & 19 L’introduction de l’Évangile de Saint Jean Le but principal de cette lettre est le témoignage de Saint Jean- Quand les Juifs eurent totalement 1. La divinité du Christ est apparente révèle ses connaissances développées de la Baptiste, des prophètes, des actions de Dieu et de Ses Paroles sur Sa rejeté le Christ et complotèrent de même au milieu de Ses Douleurs (18:6)
Divinité. Divinité, afin que nous croyions en Lui et profitions de la vie: Le tuer (11:47-53), Il se révéla à 2. Ils l’accusent car il affirme être le fils 1. Il décrit la Parole éternelle, 1. Saint Jean-Baptiste: « Et j’ai vu, et j’ai rendu témoignage qu’il Ses disciples afin qu’ils de Dieu (19:7)
distincte de Dieu, mais ne faisant est le Fils de Dieu. » (1:34). Il le connaissait grâce au Saint- L’acceptent et puissent vivre avec 3. Sa joie de recevoir Sainte Marie chez qu’un avec lui. Esprit qui était en lui. Lui: « Celui qui a Mes lui.
2. Le Créateur (verset 3). 2. Les Noces de Cana en Galilée: Il transforme notre eau froide commandements et qui les garde, 3. La Parole Incarnée nous donnant en vin de joie. « Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent c’est celui qui M’aime: et celui qui Sa Résurrection confirme Sa Divinité grâce et vérité, chose que la Loi en lui. » (2:11) M’aime sera aimé de mon Père, Je (chapitres 20 & 21)
ne nous donne pas. 3. Quand Jésus-Christ révéla à Nathaniel qu’Il le vit sous le l’aimerai, et Je me ferai connaître 4. Révélation des mystères du Père, figuier: « Rabbi, Tu es le Fils de Dieu. » (1:49) à lui » (14:21). 1. Il révèle Sa Divinité (20:8)
que quiconque n’a jamais vu 4. Sa conversation avec Nicodème: Non seulement nous croyons 1. Le lavement des Pieds de (verset 18). qu’Il est l’unique Fils de Dieu, mais par Lui, nous recevons Ses disciples (chapitre 2. Il leur donne Son Saint-Esprit 5. L’Évangile dans son intégralité également l’adoption qui nous sauve (3:13-16). 13). ( (20:22)
est un récit et une explication de 5. Le peuple de Samarie: « car nous l’avons entendu nous- 2. Son message évident de cette introduction divine mêmes, et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du départ: 3. Thomas: « Mon Seigneur et Mon monde (4:42). - Consolation: Il leur D Dieu! » (20;28)
6. Saint Jean-Baptiste révèle à ses disciples que Jésus est le dit qu’Il leur prépare Christ, et qu’Il est d’en-haut, le Fils qui a toute autorité, Celui une place chez Son 4. Jean: « c’est le Seigneur! » (21-7)
qui donne la vie. (3:27-36). Père, et qu’Il leur
7. L’officier du roi crut en l’autorité du Seigneur en ce que dès enverra son Saint- 5. Les disciples: « c’était le qu’Il prononce une Parole, elle prend vie, comme si le Christ Esprit (chapitre 14). S Seigneur » (21:12)
était là en personne. (4:46-54) - Demeurer en Lui
8. Les Juifs complotaient pour Le tuer car « Il appelait Dieu son (chapitre 15). 6. L’intention d’écrire l’Évangile propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. » (5:18) - Les tribulations du ( (20:31).
9. Le Seigneur se présentait souvent au peuple en disant « Je monde » (chapitre suis Moi », ce qui veut dire « Yahvé ». Il fait l’oeuvre de son 16).
Père; Il donne la vie à qui Il veut, Il se fait juge (5:19-29), Il - La prière finale est descendu du Ciel, et Il donne la vie éternelle à travers son (chapitre 17).
corps et son sang. (6:54).
10. Simon-Pierre confesse qu’Il est « le Christ, le Fils du Dieu « Et Je me sanctifie moi-même Vivant » (6:69), tandis que Martha, elle, dit « et quiconque vit pour eux, afin qu’eux aussi soient Lazare revenir d’entre les morts crurent en Lui (11:27). sanctifiés par la vérité » (17:19).
11. Le Seigneur Jésus demanda Lui-même à l’Aveugle-Né à qui il redonna la vue: « Crois-tu au Fils de Dieu? » (9:35).

IILIVRE HISTORIQUE

5. Actes des Apôtres

Ils ont voyagé afin de prêcher la Bonne Nouvelle
L’auteur:
❖ Saint Luc l’évangéliste l’a écrit dans la continuation de son Évangile. Ces deux livres ont été écrit pour Théophile d’Alexandrie (Lc 1:3; Act 1:1). Il l’a écrit durant son voyage à Rome où il y accompagnait l’apôtre Saint Paul durant son dernier emprisonnement (2Tim 4:11), entre l’an 62 et 64 après J.-C, avant la destruction de Jerusalem (70 après J.-C.). Il faut noter que le martyr de Saint Paul l’apôtre n’est pas mentionné (68 après J.-C.).
Caractéristiques:
❖ Il est appelé l’Évangile du Saint Esprit; car cela nous montre la puissance de Notre Seigneur Jésus-Christ, Le ressuscité et Le glorifié et qui est La Tête de l’Église dirigé par le Saint Esprit.
Le Message du Livre:
❖ Révéler que l’Église apostolique est une église vivante et croissante, émergente par le Saint Esprit dans le monde entier: à Jérusalem (13:1), en Asie mineure (16:6), en Europe (19:20) et a Rome, la capitale du « monde des Païens »
(28:31).
❖ Le mot « Saint-Esprit » est répété 54 fois; tandis que le mot « Dieu » est répété 40 fois. Le nom de « Jésus » est quant à lui répété 37 fois, et « prier » comme « prières » sont eux répétés 35 fois.

À Jérusalem En Judée et en Samarie « Les Païens »
Chapitres 1 à 7: Chapitres 8 et 9: Chapitres 10 à 28:
Les sept premiers chapitres révèlent que l’Église La prédication en judée et en samarie: • L’accomplissement du plan de rédemption que le primitive a été fondée a Jérusalem: 1. Des souffrances graves qui amènent les croyants Seigneur avait prévu pour les Païens, y compris la à vouloir devenir des martyrs, et ils y parviennent. capitale de l’Empire Romain:
1. Sa tête est Céleste et elle est aussi celle de (Chap 8)
l’Ascension (Chap 1). 2. Philippe prêche la bonne nouvelle en Samarie • Ouvrir le coeur des Païens: prêcher à Cornelius, le durant ces temps difficiles. centurion romain.
2. Son Chef est la Flamme du Saint-Esprit (Chap 2): 3. L’Église et la simonie: si la souffrance a renforcée la réprimande des coeurs (sermon de Saint Pierre). l’Église primitive, l’amour et l’argent ont corrompu • La relation entre l’Église de Jérusalem et l’Église Accordez la communion dans le culte et l’amour les âmes. d’Antioche (Chap 11).
pratique. 4. La Prêche au fonctionnaire Éthiopien eunuque durant les tribulations de Jérusalem. • La rage du diable face à la victoire et au triomphe 3. Son trésor est le Nom du Christ, celui qui a guérit 5. La conversion de Saul le persécuteur en Saint Paul des prédicateurs Pierre a survécu, et la mort le boiteux (Chap 3). le prêcheur. d’Hérode (Chap 12)
6. Le service de Saint Pierre à Lydda et Jaffa, où il y 4. Ses Caractéristiques: guérit Enias et ressuscite Tabhita d’entre les morts. • Le service de Saint Paul aux Païens:
7. Simon a cru et fut baptisé, mais plus tard il
⁃ Des épreuves externes (Chap 4) retourna vers ses anciennes croyances et périt. A. Le premier voyage missionnaire (13:13-35). (Le ⁃ L’unité de l’amour pratique (8.13) Concile de Jérusalem étudie les croyance des origines ⁃ Rejeter les mauvaises graines (Ananias et Saphira) 8. Philippe baptisa l’eunuch éthiopien par immersion Païens)
(Chap 5) (8:38-39).
9. Le Seigneur apparaît à Saul de Tarses, et le bénit B. Le deuxième voyage missionnaire (15:36-18-22)
5. Les Diacres guidés par le Saint-Esprit sont au comme l’un de Ses Apôtres. Saint Paul et Barnabas se séparent. La reconversion de service de l’Autel. (Chap 6) Lydia en Philippine. L’emprisonnement de Paul et Silas
« Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit (Chap 16), et la prédication en Grèce ( Chap 17-18).
6. Le martyr de l’archidiacre Stephane. survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et C. Le troisième voyage missionnaire (18:23-21:16).
« Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux jusqu’aux extrémités de la terre. » (Actes 1:8)
qui étaient sauvés. » (Actes 2:44) D. Saint Paul est emprisonné à Rome (21:17- Chap 28). Son témoignage est devant les gouvernants et les rois (Chap 24-25).

IIILes épîtres de Sagesse
Les épitres de Saint Paul
Structure de Épître aux: Sujet de l’Épître Clé de l’Épître l’épître Nom de l’expéditeur 1 Romains La vertu à travers une foi agissante et vivante « Car je n’ai point honte de l’Évangile de Christ… » (1:16-17)
Nom du destinataire 2 1 Corinthiens Notre Seigneur Jésus Christ «…et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre… » (1:2)
La bénédiction 3 2 Corinthiens Le service légitime « Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle apostolique alliance, non de la lettre, mais de l’esprit… » (3:6)
Une introduction 4 Galatiens La liberté responsable « Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas encourageante de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. » (5:13)
Les aspects de la foi, et 5 Ephésiens L’Église est le Corps du Christ «…et il l’a donné pour chef suprême à l’Église. » (1:22)
les problèmes à traiter
Conseils pratiques 6 Philippiens Unité de l’Esprit, et vie de joie. «…s’il y a quelque union d’esprit… » (2:1)
Conclusion 7 Colossiens Christ est la Tête de l’Église « Il est la tête du corps de l’Église… » (1:18-19)
8 1 Thessaloniciens Second avènement du Christ « et pour attendre des cieux son Fils, qu’il a ressuscité des morts… »
(1:10)
9 2 Thessaloniciens Victoire de l’homme sur le péché "lorsqu’il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru… » (1:10)
10 1 Timothée La conduite du serviteur « O Timothée, garde ce qui t’a été confie… » (6:20)
11 2 Thimothée Ne pas avoir honte de témoigner pou Dieu « N’aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier… » (1:8)
12 Tite Les principes de l’Église, et ses serviteurs « Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine. »
(2:1)
13 Philemon La conduite Chrétienne "Oui, frère, que j’obtienne de toi cet avantage, dans le Seigneur; tranquillise mon coeur en Christ. » (1:20)
14 Hébreux Christ est le plus grand « dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils… » (1:2)

6. L’Épître de Saint Paul aux Romains

La droiture au travers de la foi agissante et vivante
Rome:
❖ Romulus l’établit en 753 Av J.C; sa population était estimée à environ un million de personnes à cette époque. Il y avait aussi une grande communauté juive, qui existait depuis le moment où ils furent amenés à Rome par Pompée comme esclaves, et ont ensuite été libérés.
❖ Le christianisme a été accepté par les citoyens juifs et les prosélytes qui étaient présents le jour de la Pentecôte (Actes 2:10), ou peut-être par les commerçants chrétiens, ou par certains des disciples de Saint Paul dont il a mentionné les noms dans le dernier chapitre de son épître. Saint Paul, en tant qu’apôtre aux Païens, annonça son désir de servir la capitale romaine, où aucun apôtre n’avait jamais prêché auparavant (Romains 5: 2).
La date où la Lettre fut écrite:
❖ Saint Paul écrivit son épître aux Romains vers la fin de son troisième voyage missionnaire (environ 57 après JC), à Corinthe, alors qu’il séjournait avec Gaius.
Le message de la Lettre:
❖ « Il y avait un conflit entre les Juifs et les prosélytes (ceux qui étaient à l’origine Païens et convertis au judaïsme). L’épître leur a été envoyée pour annoncer le salut du monde dans son ensemble, sans aucune partialité.
❖ Préparation de sa visite à Rome.

L’aspect pratique
Introduction
Chapitres 12 à 15
Chapitre 1
père compatissant
a. Sanctifier la vie (v.1-2)
b. Utiliser les talents
(v.3-13)
c. Aimer les autres
vertueux alors (v.14-21)
Païens
Païens
e
accorde la filiation.
Païens (Ch.9)
Le fait que Dieu nous ait choisi n’abolit pas notre libre arbitre (Ch.10)

7. La première épître de Saint Paul aux Corinthiens

Notre Seigneur Jésus-Christ
❖ Corinthe est la capitale de l’Achaïe, une province de Grèce, à environ 40 miles à l’ouest d’Athènes. Au sommet de son promontoire de 1 800 pieds se trouvait le temple d’Aphrodite, la « déesse de l’amour ». C’était un exemple d’immoralité; parallèlement à sa position commerciale.
• Paul l’apôtre prêcha à Corinthe (Actes 18) vers l’an 53 après J.-C. Il passa 18 mois là-bas et la visita à deux reprises par la suite.
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ La lettre fut écrite vers l’an 57 après J.-C, vers la fin des trois années qu’il passa à Éphèse.
Le message de la lettre:
❖ Il aborde leurs conflits et leur partialité. Certains se sont associés à Paul, étant l’apôtre qui leur a prêché le premier; d’autres à Apollos pour son éloquence; d’autres à Pierre pour ses inclinaisons Juives; et, une autre partie s’est associée au Seigneur Christ. Par conséquent, le sujet de la Lettre est « Notre Seigneur Jésus-Christ », pour aborder la présence de personnes qui se soucient des philosophies théoriques et de la sagesse humaine, sans se soucier de la foi vivante.

8. La seconde épître de Saint Paul aux Corinthiens

Le service légitime
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ Il l’a écrite en Macédoine (7:5, 8:1, 9:2), quelques mois après sa précédente lettre.
Le message de la Lettre:
❖ L’apôtre a appris de Tite que sa première lettre a été fructueuse et a suscité une repentance honnête (7:16). Il leur a donc écrit pour partager sa joie concernant leur repentance et son amour envers eux.
• Avec tous ceux qui ont accepté son message de repentance, certains ont douté de son apostolat en raison de la provocation des Juifs venant de Jérusalem à Corinthe. Se sentant obligé de défendre son apostolat, il a rassuré son amour pour son peuple et sa volonté d’être un esclave pour qu’il puisse jouir de la gloire des enfants de Dieu, nous offrant la compréhension apostolique de l’amour extrême d’un berger.
• La lettre contient un avertissement pour les hérétiques et ceux qui provoquent des divisions, mais elle est aussi pleine de consolation divine que Dieu donne à ses croyants et à ses serviteurs au milieu des tribulations.

Introduction Signification du service Son travail apostolique Défendre son humiliation Chapitre 1 Chapitre 2 à 5 Chapitre 6 & 7 Chapitre 10 à 12
• La bénédiction apostolique (v.1-4) Demande de repentir, plutôt que du Il nous parle du serviteur et de Il écrit la défense pour que personne trébuche:
chagrin sa conduite:
• Supporter des douleurs pour eux 1. Il a reporté sa visite afin de ne pas l Son pouvoir réside dans l’esprit, et non dans le (v.5-10) l les voir tristes (2:1-4) 1. Le vrai serviteur: pas faire tribucher corps (10:1-6)
2. Il montre de l’amour à ceux qu’il avait les autres, ayant un immense cœur, et Il n’utilise pas son autorité pour détruire
• Leurs prières pour lui pendant sa d déjà sanctionné auparavant (2:5-11) sincère (Ch. 6) (10:7-18)
douleur (v.11) 3. Révéler le parfum du Christ à tous 2.Sa persistance à être ferme; Il met en garde contre les trompeurs (11:1-4)
( (2:12-17) (amoureusement ferme, sans Il n’utilise pas son autorité pour obtenir des
• Il était fier d’eux, et ils étaient fiers reproche) (Ch. 7) droits (11:5-15)
de lui (v.12-14) Le service dans le Nouveau Sa persistance à se vanter, même comme un Testament idiot
• Son impatience de les visiter (11:16-33)
(v.15-24) 1. Service de l’esprit et non la lettre (3:1-3) Les révélations de Dieu à son égard (12:1-10)
2. Un service glorieux (3:4-11) Réaliser des actes puissants (12:11-12)
3. Un service dévoilé (3:12-17) Il n’a imposé de fardeau à personne. (12:13-18)
Le pouvoir du service
Servir les Saints Conclusion
Chapitre 8 & 9 Chapitre 13
1. Nous n’échouons pas malgré notre
f faiblesse (4:1-6) Le serviteur ne devrait pas ignorer le 1. Il nous a proposé un résumé pour chacune 2. Servir en étant pressé, sans le désespoir service auprès des saints, comme un des ses lettres: Il est faible pour le Christ, et ( (4:7-18) devoir spirituel. fort à travers lui (v.1-10)
1. Ils ont offert leurs âmes avant leur
La nature du service argent (8:1-8) 2.Derniers conseils et adieux (v.11-13)
1. Un service céleste (5:1-10) 2.C’est le fruit de l’œuvre du Christ 2. Servir le Christ qui apporte le (8:9-11) 3.La bénédiction apostolique. (v.14)
renouveau 3.Il ne leur demande pas de donner ce
( (5:11-22) qu’ils n’ont pas (8:12-16)
4.L’inquiétude de Tite à ce sujet
Il a défendu son apostolat, afin qu’il puisse (8:17-24)
nous révèler le sens du service. 5.La volonté de donner (9:1-7)
6.Il demande une récompense pour eux
(9:8-15)
« Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ » (2 Corinthiens 2:14)

9. Épître de Saint Paul aux Galates

La loi et la nouvelle vie
Galatie:
❖ Elle est localisée dans la partie centrale de l’Asie mineure, elle est entourée par l’empire romain. En l’an 7 av-JC, plusieurs provinces ont été ajoutés au nom de « La cité d’Antioche »
❖ L’apôtre l’a visité pendant son premier voyage prédicateur: « Antioche de Pisidie, Lystre et Derbe » (Actes 13:14), puis avec Silas et Timothée (Actes 16:6), et aussi lors de son troisième voyage (Actes 18:23), où il collecta des dons pour aider les saints à Jérusalem (1 Cor. 16:1)
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ Soit pendant son second voyage prédicateur (approximativement 55 après JC), ou pendant son troisième voyage (approximativement 75 après JC)
Le message de la lettre:
❖ Certains appelant à l’adoption du judaïsme sont venus, ce qui a causé aux autres de douter de l’apostolat de saint Paul.
C’est pourquoi il leur écrit à propos de la foi en la Croix, et de rejoindre une nouvelle vie. Il a aussi défendu son apostolat pour éliminer tous les doutes à propos de lui.

Introduction Le problème de la conversion au Jeunesse spirituelle et Avis pratiques Chapitre 1 judaïsme maturité Chapitres 6 Chapitre 2 Chapitre 4 Pour supprimer tous les doutes sur En parlant de la problématique de la 1. Retourner à cette lettre, 1. Rétablir les autres à son apostolat, il confirma qu’il a été conversion au judaïsme, il confirma sa vraie c’est retourner en enfance travers l’esprit de bonté établi en accord avec la révélation alliance avec l’Église, sa soumission à elle, sa 2. Maintenant, nous sommes 2. Persévérance dans la de Jésus christ, et de l’invitation du conversion avec les apôtres et son devenus des enfants lutte Seigneur à lui. engagement envers la vérité de la Bible. Il matures 3. Se vanter de la croix 1. La grâce apostolique écrit l’opinion de l’église: 3. A travers le christ, nous comme une expérience (v.1-5) 1. Son alliance avec l’Église (v.1-2) sommes des enfants pratique 2. Leur détournement de 2. Sa loyauté envers la Bible (v3-10) matures a. La circoncision l’Évangile (v.6-10) 3. Sa résistance envers St Pierre 4. La paternité de Saint Paul de l’amour du 3. La révélation du Christ à 4. La vertu à travers la foi, plutôt que le envers eux monde lui travail de la loi (v.16-21) 5. Entre liberté et esclavage b. Comme le secret 4. Son partenariat avec les du renouveau apôtres L’incapacité du travail de la loi La liberté chrétienne c. Porter les Chapitre 3 Chapitre 5 blessures du Seigneur Jésus Pour répondre à ceux qui appellent à la La liberté n’est pas de contredire la 4. La grâce apostolique conversion au judaïsme, il s’est concentré sur loi mais de s’élever au-dessus du la foi en la Croix et définit Abraham en décret de la Loi. La Foi ne hait pas « En effet, [en Jésus exemple la Loi, mais fait ce que la loi ne Christ, ] ce qui a de 1. La croix, pas les travaux de la loi peut pas faire. l’importance, ce n’est ni la 2. Abraham a été vertueux à travers la La liberté de l’esprit plutôt que la circoncision ni foi servitude de la Loi. La liberté l’incirconcision, mais c’est le 3. La Loi nous soumet à la malédiction complète la Loi. La liberté est fait d’être une nouvelle 4. La loi ne peut pas annuler ce que précieuse et non indécent. créature. » (Galates 6:15)
Dieu a promis à Abraham
5. La foi offre ce qui a de plus grand
« En ce qui me concerne, jamais je ne tirerai fierté d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus Christ. Par elle le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde. » (Galates 6:14)
« Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, puisqu’il est écrit:
Tout homme pendu au bois est maudit. » (Galates 3:13)

10. Épître de Saint Paul aux Éphésiens

L’église est le corps uni du Christ
Ephèse:
❖ Est arrivée sous l’empire romain en l’année 133 avant J-C; c’était la capitale de la province d’Asie. Elle englobait le principal port maritime et le centre commercial de l’Asie. C’était un centre religieux à cause de la présence du temple d’Artémis ❖ Paul, l’apôtre, a établi une église là-bas, quand il la visita en l’an 54 après JC, Lors de son second voyage prédicateur, une courte durée lors du retour de son voyage de Corinthe vers Jérusalem où il y accompli ses promesses. (Actes 18:18). Il y retourna lors de son troisième voyage où il y resta plus de trois ans (56-58 après JC). Son service fut une réussite et un grand nombre de ceux qui pratiquaient la magie apportèrent leurs livres et les brûlèrent devant tout le monde (actes 19:19) entrainant une émeute contre lui (actes 19:33)
❖ Jean, l’apôtre, y passa ses trois dernières années. Il écrit le livre des révélations sur l’île de Patmos près de Ephèse (Rev:
1:11), et dans ce livre il rédigea une lettre adressée spécialement à l’église d’Ephèse.
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ Durant son premier emprisonnement à Rome où il écrit celles qui sont appelées, « les lettres de captivité » (lettres aux éphésiens, philippins, corinthiens et aux Philémon). Certaines personnes les considèrent comme des lettres adressées à différentes églises, en particulier celle d’Ephèse.
« Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu afin de pouvoir tenir ferme contre les manœuvres du diable. En effet, ce n’est pas contre l’homme que nous avons à lutter, mais contre les puissances, contre les autorités, contre les souverains de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal dans les lieux célestes. » (Éphésiens 6:11-12)

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11. Épître de Saint Paul aux Philippiens

Philippe
❖ Une ville en Macédoine, autrefois appelée « Krenides », en 365 avant JC. Le Roi Philippe, le Macédoine l’a joint à son empire. Il l’a agrandi, l’a fortifié, et l’a nommé après son propre nom.
❖ Elle tomba aux mains des romains en 168 avant JC, et est devenue par la suite une colonie. (Actes 16:12). Elle est devenue plus connue que Macédoine et avait des privilèges romains.
❖ Saint Paul l’a visité approximativement en l’an 52 après JC, où il y établit la première église en Europe. Beaucoup crurent en Dieu à travers lui, y compris Lydia, et l’esclave qui avait un esprit mauvais qui lui permettait de prédire l’avenir. (Actes 16). Là aussi, les deux apôtres Paul et Silas ont été emprisonnés, d’où le Seigneur les a libérés, alors ils ont prêché au geôlier et à sa famille. L’apôtre l’a visité de nouveau (Actes 20: 3-6).
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ Approximativement en 63 après JC, proche de la fin de sa première captivité, où il s’attendait à une rapide liberté (1:25, 2:23, 24).
Le message de la lettre:
❖ Il a envoyé cette lettre pour les remercier de leur amour, car ils lui avaient envoyé un cadeau (4:10) par Epaphrodite (2:25; 4:18). Alors qu’Épaphrodite tombait malade et approchait de la mort, ils apprirent la nouvelle et furent remplis de chagrin, et à son tour, il fut rempli de chagrin face à leur chagrin. Quels merveilleux sentiments d’amour!
❖ Il semble que certains ont prêché le Seigneur Christ avec de mauvais motifs pendant le temps de l’emprisonnement de l’apôtre afin qu’il soit confronté à plus d’afflictions. Le sujet de la lettre est donc devenu « L’unité de l’esprit et de la joie ».
❖ « Il y avait un rôle pour les femmes dans l’église, et il semble qu’il y ait eu un désaccord entre elles (4: 2). Pour cette raison, l’apôtre a répété les mots « vous tous » pour souligner l’unité.

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« Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur. Encore une fois, je dirai, réjouissez-vous!
(Phil. 4: 4)

12. L’épître de Saint Paul aux Colossiens

Colosses:
❖ Une ville en Phrygie d’Asie Mineure, sur la rivière Lycos, à environ douze miles de Laodicée. C’était la route commerciale qui s’étendait d’est en ouest. Comme la route a été déplacée, il a diminué en importance pour Laodicée et Hiérapolis (2:1, 4:13)
❖ L’église a probablement été fondée par Epaphras, un disciple de l’apôtre Paul. En outre, de nombreux amis de l’apôtre et des enfants spirituels ont servi dans l’église. L’apôtre a très probablement visité Colosses au cours de son troisième voyage missionnaire (Actes 18:23).
La date à laquelle la Lettre a été écrite:
❖ Lors de son premier emprisonnement à Rome (Col 4:3). Il ne parlait pas de prison, puisqu’il ne s’en préoccupait pas, mais se concentrait davantage sur le paradis, dont il vit avec joie l’engagement.
Le message de la Lettre:
❖ Epaphras est venu le consulter sur certaines questions concernant la foi, puisque certains hérétiques étaient venus demander le retour au judaïsme (Œuvres de la Loi). Ils ont également soutenu des idées orientales et gnostiques, comme compter sur la sagesse humaine sans foi, et l’adoration des anges. C’est pourquoi le sujet abordé est « le Christ est le Chef de l’Église et le Dispensateur de la Vie Nouvelle ». Il poursuit ce message dans son épître aux Ephésiens.

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en
éliminant les
des
« C’est avec le Christ que vous avez été réveillés de la mort. Cherchez donc les choses d’en haut, là où le Christ se trouve, assis à la droite de Dieu. » (Colossiens 3:1)

13. La première épître de Saint Paul aux Thessaloniciens

La seconde venue du Christ
Thessalonique:
❖ Aujourd’hui appelée Salonique, elle était la capitale de la Macédoine en Grèce et l’un des principaux centres économiques. Les commerçants juifs les plus connus y étaient attirés, et ils y possédaient un quartier. Elle était gouvernée par 5 ou 6 politarques ou gouverneurs (Actes 17:6). L’apôtre y a établi une église lors de sa deuxième mission (Actes 17:1-3) en l’an 52 après J.-C., après son service à Philippes.
❖ Il a prêché à Thessalonique trois sabbats dans le quartier juif, et l’église était solide depuis ses débuts. Elle a dû faire face à de nombreuses difficultés et est devenue un exemple vivant pour les autres églises.
La date de rédaction de la Lettre:
❖ Vers la fin de l’année 52 ou au début de l’année 53, Saint Paul l’a écrite à Corinthe, et elle est considérée comme le premier de ses écrits.
Le message de la Lettre:
❖ Il l’a envoyée pour les consoler de leurs peines (Actes 17:7). C’est pourquoi il a voulu écrire sur la seconde venue du Christ et la vie de vigilance.
❖ Il leur envoya Timothée, et ceux qui avaient de mauvaises intentions répandirent la rumeur selon laquelle il avait envoyé le jeune Timothée à sa place par mépris pour eux. C’est pourquoi il leur a amplement écrit sur sa paternité.

de l’avoir accusé de les avoir
ignoré, mais il leur parle
Timothée
Timothée

14. La deuxième épître de Saint Paul aux Thessaloniciens

Victoire sur le fils de la perdition
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ Il semble que la lettre a été écrite quelques mois après la lettre précédente, probablement au milieu de l’année 53 après JC.
Son message:
❖ Pour corriger le malentendu de la première lettre, pensant que la venue du Christ était proche, ce qui a conduit à des complications dans leur quotidien. C’est pourquoi il s’empressa de leur écrire que le Seigneur ne viendrait pas jusqu’à leur chute. Puisque l’affliction était toujours présente, il les a encouragés à se réjouir de la patience du Christ.

15. Premier Épître de Saint Paul à Timothée

La conduite du servant
Lettre pastorale:
❖ Les deux lettres envoyées à Timothée et celle envoyée à Tite sont de riches sources de divinité pastorale. Il les a écrit la dernière année de sa vie, ce qui explique la similitude entre 1 Timothée et Tite.
❖ Elles sont différentes de ses anciennes lettres dans son objectif en ce qu’elles ont été écrites pour le berger et non pas l’assemblée. On y retrouve quelque règlements de l’église de son ère, pour les évêques, les diacres et les veuves.
Qui est Timothée?
❖ Son père était grec, sa mère et sa grand mère étaient juives et obéissaient aux Livres Saint.Il a cru aux mains de l’apôtre Paul lors de son premier voyage missionnaire, à Lystre en Laconie ❖ L’apôtre vit chez Timothée sa piété (acte 16:2) et son zèle (1 Timothée 1:18). Il le prit alors en tant que compagnon dans ses voyages. Il lui confia la tache du service d’Ephèse. Il était avec l’apôtre durant son premier emprisonnement (1 Corinthiens 1:1, Philippiens 1:1, Philémon 1)
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ Approximativement en 64 ou 65 après JC, après qu’il soit relâché de son premier emprisonnement (printemps 63 après JC)
Le message de la lettre:
❖ Montrer a Timothée ses devoirs en tant qu’évêque, la définition de certains règlements de l’église, tels que: les caractéristiques des bergers et des serviteurs, et leurs fonctions, leur position contre les hérétiques, et leur relation avec le peuple

Relations au sein de
l’Église
Chapitre 5
Engagement dans le
service (v.12-17)
Ne pas se précipiter
d’assigner quelqu’un au
service du Seigneur
(v.22)

16. La seconde Épître de Saint Paul à Timothée

N’hésites pas à témoigner au Seigneur
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ Il écrivit cette lettre pendant qu’il fut emprisonné à Rome ((II Tim. 1:8, 16, 14:6) aux alentours de 67 ou 68 ap. J.-C..
Le message de la lettre:
❖ L’apôtre demande à ses disciples de venir rapidement à lui avec Saint Marc afin de le voir pour la dernière fois en prison avant son exécution. Étant donné que Saint Paul craignait que ses disciples ne puissent pas arriver avant son départ, il envoya son exhortation finale en tant que berger. Saint Paul écrivit cette épître non seulement pour son disciple bien-aimé, mais aussi pour l’église tout entière en difficulté, pour qu’ils puissent endurer patiemment avec l’esprit de force et non pas l’esprit d’échec. Étant donné que cette épître a été écrite pendant que l’apôtre était en prison, elle est considérée comme étant la dernière.

6. Disputes génératrices
de conflits (v.23-26)

17. L’épître de Saint Paul à Tite

Le travail ecclésiastique
Qui est Titus?
❖ On dit qu’il est d’Antioche, une des 4 villes sœurs composant la tétrapole syrienne de l’époque; d’autres voient qu’il est le neveu du gouverneur de Crète.
Il était à l’origine un païen (Gal 2:3); il a cru entre les mains de l’apôtre Paul (Tite 1:4).
❖ Il accompagna les apôtres Saint Paul et Saint Barnabé à Jérusalem à la fin du premier voyage missionnaire de Saint Paul (Gal 2:1), et assista au concile des apôtres (Actes 15) comme un exemple vivant de la foi des Païens.
❖ Titus était avec l’apôtre Paul en Crète. Là, il le laissa pour finaliser des affaires en cours et y ordonner des prêtres (probablement après la première incarcération de l’apôtre).
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ Vers 63 ou 64 après sa première détention. Il l’a écrite en raison de la corruption présente en Crète et suite à l’apparition de de faux enseignants appelant à l’adoption du judaïsme.

En annonçant la base afin de choisir des prêtres en

18. L’épître de Saint Paul à Philémon

La conduite chrétienne
Qui est Philémon?
❖ Né à Colosses et a peut-être été élevé là-bas. Il est dit que son esclave Onésime était l’un de ses résidents (Col 1:9).
Il a rencontré l’apôtre et a cru entre ses mains, bien que certains pensent qu’il a cru aux mains d' Epaphras et qu’il a été o ordonné évêque de Colosses.
Qui est Onésime?
❖ L’esclave de Philémon, qui l’a volé et s’est enfui à Rome, où il a rencontré l’apôtre et a cru entre ses mains. Il est devenu utile dans le service, mais Paul l’a renvoyé à son maître avec cette lettre, afin que Philémon pardonne volontairement Onésime, en déclarant que l’apôtre paiera pour les objets volés. Cet acte a révélé le comportement spirituel, la sagesse et la paternité des chrétiens.
La date à laquelle la lettre a été écrite:
❖ Vers 62 ou 63 après J.C. lors de la première incarcération de l’apôtre.

L’apôtre plaide pour Onésime
Il demande pour son fils qui est né
ainsi que pour Paul.
pour la fin).

19. Épître de Saint Paul aux Hébreux

Le Christ est le plus Grand
L’auteur:
❖ L’apôtre ne mentionne pas son nom pour que les fanatiques Juifs ne le chasse pas, puisqu’il était considéré comme un rebelle contre le testament de Moïse. (Acte 21:12)
Le message de la Lettre:
❖ Il l’a écrite pour conforter les Chrétiens qui sont d’origine Juives, qui ont été chassés de la synagogue et interdit de la prêtrise juive. Il leur révèle la gloire du nouveau service.
❖ Certain voit cette lettre comme un cinquième évangile. Les quatre évangiles parle de la parole dites par le Seigneur sur terre, tandis que cette Lettre parle du travail du Christ en tant que prêtre aux cieux.

la gloire de Dieu (v.3) la vertu.
dans le sanctuaire
Un nouveau commandement
d. Obéissance
Josué Chapitre 4
la non croyance (1-3)

IVLes épîtres catholiques
❖ Les sept épîtres suivantes (l’épître de saint Jacques, les deux épîtres de saint Pierre, les trois épîtres de saint Jean et l’épître de saint Jude) sont appelées les épîtres catholiques, c’est-à-dire les épîtres universelles, car elles n’ont pas été écrites à une personne, un groupe ou une église spécifique, comme les épîtres de saint Paul, mais elles ont été écrites pour toute l’Église.
❖ Il existe des similitudes entre les lettres, en particulier entre les suivantes:
• I Pierre et l’épître de Jacques.
• II Pierre et l’épître de Jude.
• I, II et III Jean.
❖ L’Église accorde de l’importance à ces lettres et en lit des parties spécifiques dans la plupart des liturgies.
❖ St. Iranaeus dit que ces lettres sont caractérisées par la brièveté et le détail: de brèves expressions, cependant, détaillées dans des explications pour comprendre; ce qui les rend parfois difficiles à comprendre.

20. L’Épître de Saint Jacques

La sainteté de la vie chrétienne
Qui est Jacques?
❖ C’est le frère du Seigneur (Galate 1:19), en réalité, son cousin. Saint Jérôme dit que Saint Jacques a été ordonné évêque de Jérusalem; et il a institué une messe que l’Église arménienne prie toujours de nos jours. Il a été appelé « le juste » à cause de son amour pour la prière. Les Juifs le craignaient et se précipitaient pour prendre sa bénédiction en touchant ses vêtements. Cependant, en raison de son témoignage du Seigneur Jésus-Christ, ils l’ont jeté du haut du temple, l’ont lapidé et l’ont assommé avec un coup de marteau sur la tête.
❖ Il a dirigé le premier Concile de Jérusalem en l’an 52 après Jésus-Christ concernant la foi des nations non-juives (Actes 15). Saint Paul l’apôtre, a dit de Saint Jacques qu’il était un pilier de l’Église et a mentionné cette appellation devant Pierre et Jean.
La date à laquelle l’épître a été écrite:
❖ Elle a été écrite vers 60 ou 61 après Jésus-Christ alors que l’église souffrait des afflictions aux mains des Juifs (Actes 4: 1, 5:17); avant la persécution de Domitien et Trajan, avant la chute de Jérusalem et avant la dispersion des Juifs (68 après Jésus-Christ).
Le message de l’épître:
❖ Encourager les fidèles à surmonter la douleur, tout en découvrant le sens des épreuves à la lumière de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ.
• Il a lié la foi à la vie pratique; l’épître se concentre sur « la sainteté de la vie chrétienne », tout en révélant la gravité de certains péchés, tels que les péchés de la langue, que certains jugent insignifiants.

La foi pratique
La foi et les projets La foi et les désires
La foi et les épreuves La foi et les œuvres La foi et la langue La foi en toutes des riches terrestres Chapitre 1 Chapitre 2 Chapitre 3 circonstances Chapitre 4 Chapitre 5 1. Introduction En tant qu’enfants de L’apôtre nous met en Non seulement l’apôtre Être préoccupé par la 1. Dans la souffrance et (salutations) (v.1) Dieu, la foi doit être garde au sujet de l’usage nous met en garde au richesse temporelle nous la joie (v.13)
2. Les épreuves exprimée à travers les de la parole et de la sujet de la langue mais il attire loin d’être concerné 2. Dans la maladie extérieures (v.2-4) œuvres: langue qui peut parfois demande aussi d’être avec les trésors célestes. (v.14)
3. Comment surmonter 1. La foi et la partialité être dual: la passion rempli de sagesse céleste, 1. Être préoccupé par 3. Dans l’égarement les épreuves (v.5-12) envers les pauvres d’enseignement et les qui peut être altérée par les richesses (v.1-6) d’un frère (v.19-20)
4. Dieu, Notre Père, (v.1-3) discussions sans sagesse les désirs terrestres. a. Elles sont accorde-nous la bonté a. Le favoritisme est un peuvent coexister. 1. La luxure nous fait temporelles (v.13-15) manque de respect 1. La passion perdre notre paix b. Supprime la 5. Notre position en tant envers Dieu (v.4-5) d’enseignement (v.1-3) justice et la qu’enfants de Dieu b. Les riches sont des (v.1-2) 2. La luxure nous fait miséricorde (v.18-27) perturbateurs (v.6-7) 2. Le danger de la perdre notre paix avec c. Conduit à la ● Être prompt à c. La partialité envers langue (v.3-6) Dieu (v.4-10) luxure écouter les lois (v.8-11) 3. Comment contrôler 3. La luxure nous fait d. Résiste à la justice ● Être lent à parler d. La méprise du la langue (v.7-12) perdre notre paix avec et aux justes ● Être lent à se mettre pauvre n’est pas 4. La langue et la les autres (v.11-13) 2. Résister à en colère clémente (v.12-13) sagesse (v.13-18) 4. La luxure n’aboutit à l’oppresseur, être ● Rejeter toute 2. La foi sans les œuvres rien (v.14-17) patient et attendre la souillure et excès de (v.14) « Nous bronchons tous venue du Dieu de malice a. Deux exemples de foi de plusieurs manières. » « Résistez au diable, Gloire (v.7-11)
● Mettre en pratique morte (v.15-18) (Jacques 3:2) et il fuira loin de 3. Ne pas jurer (v.12)
la parole b. Deux exemples de foi vous. »
● Tenir sa langue vivante (v.20-24) (Jacques 4:7) « Que votre oui soit ● Avoir de la c. L’association de la oui, et que votre non compassion envers foi avec les œuvres soit non. »
les autres (v.25) (Jacques 5:12)
● Se préserver des
souillures du monde
«…celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s’était égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés. »
(Jacques 5:20)

21. La première épître de Saint Pierre

Tribulations et la Vie Sainte
Le message de la Lettre:
❖ L’apôtre Saint Pierre a écrit cette épître pour les croyants qui ont quitté leur pays en raison de l’oppression qu’ils avaient subie en vivant en Asie Mineure (1:1). Il l’a écrit entre 63 et 67 après JC pendant la persécution de Néron, à Babylone (5:13) qui est très probablement la vieille Egypte. Il l’a écrit pour les encourager à endurer des douleurs, c’est pourquoi la lettre a abordé de nombreuses questions pratiques.
Caractéristiques:
❖ Le message de St Pierre ressemble à certaines des épîtres de notre maître Saint Paul, car les deux apôtres étaient très amis. Il a cité beaucoup de l’Ancien Testament, étant l’apôtre des circoncis.
❖ Il a mentionné plusieurs sermons de notre Seigneur Christ, étant un témoin de ce qu’il a vu et entendu du Seigneur lui même.

Notre relation pratique avec le Christ
Chapitres 2 et 3
Comportement de l’Église
Unité avec le Christ Comportement Comportement Comportement avec La douleur et la sainteté Le salut et la douleur Chapitre 5 Chapitre 2:1-12 au sein des dans la famille ceux qui sont Chapitre 4 Chapitre 1 groupes 3:1-8 troublés Chapitre 2:13-25 Chapitre 3:9-22
• Il écrit à ceux qui Nous devons déclarer Nous témoignons 1. Conseils L’homme normal ne 1. Il corrèle la douleur La relation entre le berger et le souffrent, il s’élève aunotre foi, notre unité de notre unité avec matrimoniaux peut aimer celui qui le avec la vie sainte dans le peuple.
dessus de leur douleur, avec le Christ en refusant le Christ non (v.1) trouble, mais par le Seigneur parlant du salut, et du le mal, en refusant les seulement par le • La soumission de Christ • Le berger sert mais ne gouverne cœur de notre croyance ténèbres et en acceptant culte, mais aussi par l’épouse n’est pas Jésus, qui a souffert 2. La douleur nous aide à pas; il cherche la gloire éternelle, qui est liée à la douleur (c.la nourriture de l’Église notre dans la faiblesse, pour nous, nous combattre les et non le respect du monde.
à-d. la croix) et du Christ pour notre comportement. Par mais la force de pouvons aimer. convoitises mondaines, croissance. exemple, tirer l’homme vers et elle enflamme nos • Se soumettre au berger dans le
• Au milieu de la douleur, l’obéissance aux la foi! La grâce d’aimer cœurs. Le Christ vient Seigneur; être le vrai berger.
nous devrions méditer sur 1. La position dirigeants, et ceux qui nous pour nos récompenses, l’œuvre de la Sainte Trinité passive: l’honnêteté. 2. Se concentrer sur troublent: et nous permet de nous • Conseils pour les bergers (v.
afin de découvrir son abandonner le la parure intérieure 1. Nous obtenons concentrer sur la gloire 1-4)
amour sacrificiel. mal (v.1) 1. Se soumettre aux (v.2-6) la bénédiction éternelle.
rangs du • Pendant que la (v.9) • Conseils pour le troupeau (v.
• L’aide de la personne 2. La position gouvernement femme prend soin 2. Avec elle nous 3. Douleurs et convoitises 5-7)
souffrante: la foi, espoir, affirmée: (v.13-17) de sa parure goûtons la paix (v. 1-4)
amour. a. Lien avec la extérieure, l’esprit (v.10) • Dernier conseil (v. 8-14)
douleur (v.2) la guide vers la 3. Avec elle, nous 4. Douleur et jugement (v.
1. Salutations d’ouverture b. Connexion avec 2. Honnêteté dans parure intérieure. plaisons à Dieu 5-11) Il les guide dans la vie de la (v.1) le Seigneur le service (v.18-25) (v.11) vigilance au milieu de la douleur (v.2-10) 3. L’homme honore 4. Personne ne 5. Douleur et gloire (v.
2. L’œuvre de Dieu pour le c. Connexion avec « Le Christ sa femme peut nous faire 17-19 salut: le Seigneur par comme modèle (v.7-8) de mal (v.12 a. L’amour de la Trinité la sainteté (v.11, et exemple » 13)
pour nous (v.2) 12) 5. Avec elle, nous
b. Les nouveaux dons de prêchons (v.14
Dieu 17)
(v.3-5) 6. Nous prenons
le Christ
3. Notre position vers comme modèle
le salut (v.17-22)
a. Foi, espérance et
amour (v.6-12)
b. Lutte et travail 51

22. La deuxième épître de Saint Pierre

Le Royaume intérieur et la seconde venue
L’auteur:
Certains doutent de sa relation avec l’apôtre saint Pierre car:
1. Un sixième (1/6) des mots grecs sont communs entre le premier épître et le second. Ce rapport significatif, (surtout parce que l’apôtre n’écrivait pas en grec), suggère que le traducteur de la première lettre est pas le même que le traducteur du second. En outre, la différence de message entre les deux épîtres donne chacun son style et son langage particuliers.
2.La mention des lettres de saint Paul (3:15, 16) fait penser à certains que l’épître a été écrite après le recueil des lettres de Saint Paul. On peut répondre à cela en disant que l’apôtre connaissait déjà les lettres de son ami.
3. Le deuxième chapitre de l’épître est similaire à l’épître de Jude. On peut répondre à cela en disant que St. Pierre a prédit au futur (2:1)
tandis que l’apôtre Jude déclare ce qui s’était déjà passé.
Caractéristiques:
❖ Alors que le Seigneur lui annonce son prochain départ, Saint Pierre envoie à ses enfants son conseil d’adieu. Il leur a écrit sur les désirs de son cœur: « Le royaume des cieux et la seconde venue du Christ »
❖ Dans son premier épître, il réconforte les croyants dans leurs tribulations, mais ici il les encourage à réfuter les hérésies. Dans le premier épître, il nous élève aux douleurs du Seigneur, et ici à la lumière de la vérité (1:19).

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23. La première épître de Saint Jean

Dieu est Amour
L’auteur:
❖ Saint Jean le Bien-Aimé (qui a également écrit l’Évangile de Saint Jean et le Livre de l’Apocalypse) à l’Église Universelle depuis la ville d’Ephèse La date à laquelle l’Épître a été écrite:
❖ Aux alentours de la fin du Ier siècle, approximativement après la destruction de Jerusalem. C’est pourquoi il n’a pas mentionné la persécution de l’Église par les Juifs mais plutôt l’opposition des Gnostiques.
Le message de l’Épître:
❖ Mettre en garde contre les hérétiques car:
• Ils dénigrent le corps et tout ce qui est matériel; ainsi ils renient l’Humanité du Christ en proclamant que Son corps était imaginaire. C’est pourquoi l’Apôtre confirme son incarnation (1:1-2, 4:2-3)
• Ils se proclament Gnostiques (= les sachants) et ignorent la foi. C’est pourquoi il confirme notre savoir au travers des déclarations de Dieu et la foi (1:5; 2:20-27). Il répète 22 fois le mot « savoir » ou équivalent
• Ils sont caractérisés par leurs connaissances théoriques, dénués d’une quelconque pratique d’une vie spirituelle au quotidien. Ainsi, l’Épître définit la foi comme étant un acte d’amour et de fraternité.

Chapitre 1: Incarnation Chapitre 2: Chapitre 3: Chapitre 4: Chapitre 5:
divine et Amour Lumière et Amour Filiation et Amour Distinction et Amour Foi et Amour L’Apôtre dévoile la vérité sur A travers l’incarnation, nous Si l’amour véritable est la Si l’amour octroie la simplicité à l’âme, ce L’amour est un cadeau divin l’Incarnation Divine. Il a vu Le jouissons de la lumière divine. lumière divine par laquelle n’est pas sans sagesse et discernements. rattaché à la foi. Par la foi, le Seigneur de ses propres yeux, l’a nous témoignons de Dieu, Christ habite en nous et nous entendu de ses propres oreilles Cette lumière se traduit par nous la pratiquons non Bon nombre d’enseignants portons donc l’amour. Par Lui, et l’a touché. l’exercice de l’amour pour seulement comme actes de malintentionnés trompe les gens simples nous triomphons et recevons Cette rencontre s’est aussi Dieu (garder les charité mais aussi comme un au nom du « Christ » ou de l’« amour ». des connaissances spirituelles.
déroulée au travers de l’esprit. commandements) et des cadeau divin qui nous est Le vrai amour ne peut être trompé par autres. offert par notre filiation à Satan 1. Foi et amour (v.1-3)
Le but de l’incarnation est de Dieu. L’amour est la 2. Foi et victoire (v.4-5)
nous faire profiter d’une vie 1. L’amour que le Fils caractéristique des enfants de 1. Amour et sagesse (accepter ce qui est 3. Foi et témoignage (v.6-10)
joyeuse par la jouissance de la incarné nous porte (v.1-2) Dieu, l’amour véritable. de Dieu v.1-6) 4. Foi et vie éternelle (v.11-13)
lumière divine et du pardon. 2. Notre amour pour le 2. La croix est la source de l’amour 5. Foi et prières (v.14-15)
Seigneur: 1. Dieu par amour pour (v.7-11) 6. Croyants et la prière pour le 1. L’incarnation du Verbe a. En obéissant à ses nous, nous a adopté prochain (v.16-18)
Vivant (v.1) commandements (v.1-2) Comment goûter à l’amour? 7. Croyants et connaissances 2. Le but de l’incarnation (v.3-11) 2. Notre responsabilité (v.19-20)
a. Profiter de la vie et de b. Nos capacités en tant en tant qu’enfants de 1. En pratiquant la fraternité (v.12-16) 8. L’avertissement final (v.21)
la lumière (v.2-4) qu’enfants aimants Dieu 2. En attendant l’avènement du b. Suivre Dieu et vivre (v.15-17) a. L’imiter dans la Seigneur avec joie (v.17-21)
dans la Lumière (v. 5-7) c. Le refus de la sainteté (v.3)
c. Confesser nos péchés discorde (v.18-23) b. L’imiter dans (v.8-10) d. La fermeté en Dieu l’abstention d’exercer d. Accepter le Christ (v.24-27) le péché comme unique e. L’attente de Son c. Lui faire confiance défendeur (2:1-2) avènement (v.28) comme étant notre f. La pratique de la Père (v.22-24)
vertu (v29) « Nous avons connu
l’amour, en ce qu’il a
donné sa vie pour nous;
nous aussi, nous devons
donner notre vie pour les
frères »
(1 Jean 3:16)

24. La deuxième épître de Saint Jean

Vérité et Amour
L’auteur:
❖ Saint Jean l’a écrit alors qu’il était à Ephèse. Il s’adresse à une dame. Saint Jerome voit dans le mot « Kereya », une traduction de « dame » et non pas une personne spécifique.
Caractéristiques:
❖ Il porte les mêmes caractéristiques que les autres écrits de l’Apôtre, surtout le lien entre la foi et l’amour, étant donné que ce sont les définitions même du Seigneur Jésus-Christ. Il s’agit plutôt d’un écrit sur la vérité révélée par l’amour.

Introduction Amour et Vérité Avertissement contre les personnes Conclusion Versets 1 à 3 Versets 4 à 6 trompeuses Versets 12 à 13 Versets 7 à 11 St Jérôme déclare que le mot 1. Exercer la vérité: la vérité n’est pas La Foi est reçue non au travers des livres
« presbytère » désigne le clergé, qu’il un sujet abstrait mais un élément Il convient d’aimer tout le monde, croyants ou non mais au travers de la vie c’est-à-dire les soit évêque ou prêtre. que l’on pratique au quotidien au croyants. Ainsi le commandement est accompli. traditions et l’apprentissage livré par les travers de la conduite (v.4) Cependant, notre amour pour tous ne doit pas être disciples Liant la vérité à l’amour, il révèle: aux dépens de notre salut, ou de celui de nos frères.
1. La vérité est la source de l’amour 2. Cette conduite s’observe via l’amour C’est pourquoi l’amour est intiment lié à la sagesse « Quoique j’eusse beaucoup de choses (v.1) fraternel, conformément à l’acte à vous écrire, je n’ai pas voulu le (la vanité est source de luxure) d’amour que le Christ crucifié nous a « Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas faire avec le papier et l’encre; mais 2. La vérité réside en nous et nous montré sur la Croix et le Saint Esprit cette doctrine, ne le recevez pas dans votre j’espère aller chez vous, et vous accompagne (v.2) qu’il nous a donné pour pratiquer maison, et ne lui dites pas: Salut! » parler bouche à bouche, afin que 3. La vérité est éternelle et ce qui cet amour (v.5) (2 Jean 10) notre joie soit parfaite »
n’est pas éternel n’est pas (2 Jean 12)
véritable 3. L’amour est lié au commandement C’est de cette façon qu’on donne l’amour, sans 4. Le besoin du Père et de la Grâce divins, appliqué grâce à l’amour et déviation! On la reçoit grâce à la Bible, aux liturgies, du Fils, sa miséricorde, sa paix qui embrase l’amour à l’intérieur de aux écrits des Pères de l’Église etc pour gagner la vérité et l’amour nous (v.6)
(v.3) « Les enfants de ta soeur l’élue te
saluent. »
(2 Jean 13)
Il s’agit probablement des chrétiens de
l’église d’Ephèse
« Et l’amour consiste à marcher selon ses commandements » (v.6)
« Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils. » (v.9)

25. La troisième épître de Saint Jean

Hospitalité aux étrangers:
À qui s’adresse l’Épître:
❖ Il l’a écrit au bien-aimé Gaius dont le nom a été mentionné à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament (Gaius de Derbe (Actes 20: 4), Gaius le Macédonien (Actes 19:29), Gaius qui a été baptisé par Saint Paul (1Col 1:14), Gaius le Corinthien l’hôte de Saint Paul ( 16: 23 )). C’est peut-être ce dernier à qui St. John a écrit cela. Gaius crut entre ses mains et fut baptisé par saint Paul; c’est une personne riche qui était connue pour son grand amour pour l’hospitalité, en particulier pour les serviteurs de la Parole.
Caractéristiques:
❖ Il mentionne souvent que la vérité est la source de l’amour de l’apôtre (v.1); il habite dans le croyant (v.3), et se traduit en actes (v. 3,4), l’arme de la prédication (v.8).
Le message de la lettre:
❖ Il félicite Gaius pour son hospitalité et l’encourage pour ce travail.

vraiment,

26. L’épître de Saint Jude

Garder la Foi qui nous a été transmise des Saints
Qui est Jude?
❖ Jude est le frère de Jacques (le cousin du Christ). Selon l’expression juive il est considéré comme Son Frère (Mt 13:55; Mc 6:3)
La date à laquelle l’épître a été écrite:
❖ Elle a été écrite pour tous les chrétiens, vers l’an 68 après Jésus Christ pointant vers la prophétie mentionnée dans la seconde épître de Pierre. Elle a été écrite avant la destruction de Jérusalem, sinon il l’aurait mentionnée.
Le message de l’épître:
❖ Il met en garde contre les faux maîtres qui étaient caractérisés ainsi: corruption de la foi transmise aux croyants, leur déni du Père et du Seigneur Jésus, disant des faussetés sur les anges, sont arrogants sans l’esprit de soumission à l’église.
Ils étaient égoïstes et recherchant leur propre plaisir. C’est pourquoi, le message de l’épître est; “garder la foi”.

VLe livre de la prophétie

27. L’Apocalypse de Saint Jean

La révélation de Jésus-Christ
L’auteur:
❖ Saint Jean le bien-aimé. L’empereur Domitien l’exila sur l’île de Patmos où il eut sa vision. Il l’écrivit autour de l’an 95 après JC, après la destruction de Jérusalem.
Caractéristiques:
❖ C’est un livre prophétique. Il annonce des faits célestes spirituels à travers un langage symbolique (formes, couleurs, noms et nombres)
Le message de l’épître:
❖ Enflammer le cœur et son zèle pour les Cieux pendant les tribulations

Visions prophétiques
Chapitres 4 à 19
Les sept Églises La Jérusalem Céleste
Chapitres 1 à 3 Les sept sceaux Les sept trompettes Les sept coupes Chapitres 20 à 22 Chapitres 4 à 7 Chapitres 8 à 14 Chapitres 15 à 19 Le Saint Esprit accompagne 1. L’apparence du livre ● Lorsque le septième sceau Deux visions préparatoires: Un avant-goût de la vie l’âme humaine sur le chemin scellé (Ch. 4, 5). (Le est ouvert, apparaissent sept l’Église glorifiée et la source des éternelle (le Royaume des mille vers le mariage éternel spectacle céleste, trompettes. coupes (Ch. 15)
ans)
● L’Annoncé (Ch. 1) l’apparence du livre, de ● Silence dans le ciel (8: 1-2) 1. Coupe n°1: un ulcère 1. Le Royaume des mille ● Lettres aux 4 églises celui qui l’ouvre) ● Intercession de l’Agneau malin (6ème plaie de ans (Ch. 20)
(Ch. 2) 2. L’Église qui souffre (Ch. immolé (8: 3-5) Moïse) (16: 2)
● Lettres aux 3 églises 6) – sous la protection 2. Coupe n°2: l’eau de mer a. Le diable enchaîné (Ch. 3) de son Époux, le 1. Trompette n°1: feu + transformée en sang (1ère par la Croix cavalier. grêle + sang (Ch. 8) plaie de Moïse)
b. Nous profitons de
Les églises, leurs faiblesses et a. Sceau n°1: le 2. Trompette n°2: grande 3. Coupe n°3: l’eau des les remèdes. cheval blanc monté montagne embrasée fleuves et des sources la résurrection de 1. Éphèse – faiblesse: par le Christ précipitée dans la mer l’âme (la 1ère transformée en sang manque d’amour. b. Sceau n°2: le 3. Trompette n°3: chute de résurrection)
(5ème plaie de Moïse)
Remède: méditer sur la cheval rouge: l’astre immense
vie après la mort (arbre guerres 4. Trompette n°4: 1/3 du 4. Coupe n°4: le soleil c. Aux derniers jours, de vie). c. Sceau n°3: le soleil, de la lune et des Satan serait relâché brûle les hommes par 2. Smyrne – faiblesse: cheval noir: famines étoiles frappés d. Le jugement souffrance. Remède: d. Sceau n°4: le (Les trompettes précédentes son feu (9ème plaie de attendre la couronne de cheval blême: la n’étaient que des Moïse)
2. L’Église céleste (Ch.
vie. mort (ou avertissements)
3. Pergame – faiblesse: l’Antéchrist) 5. Coupe n°5: les 21)
obstacles. Remède: e. Sceau n°5: l’église 5. Trompette n°5: ténèbres (2ème plaie participation aux sous l’autel préparation à l’antéchrist de Moïse) (9ème plaie de 3. Sa Gloire (Ch. 22)
sacrements. f. Sceau n°6: la (Ch. 9) Moïse) L’arbre de vie et le fleuve d’eau 4. Thyatire – faiblesse: venue de l’Époux 6. Trompette n°6:
vive
luxure. Remède: pour juger les apparition de l’antéchrist 6. Coupe n°6:
Culte éternel et lumière
rompre avec le mal. malfaiteurs ● Réaction de Dieu face à assèchement de éternelle 5. Sardes – faiblesse: 3. Sa préoccupation de lui (Ch. 10, 11) l’Euphrate (7ème plaie hypocrisie. Remède: se l’Église dans son (apparition du petit livre de Moïse)
préoccuper de la gloire épreuve (Ch. 7) et du dragon) Conclusion: désir ardent de la éternelle. 4. Sa préoccupation de 7. Trompette n°7: ● La triade impure (dragon, venue du Seigneur.
6. Philadelphie – l’Église dans son l’avènement final du bête et faux prophète faiblesse: paresse. soulagement (Ch.7) Seigneur (Ch. 11) -antéchrist) « Et l’Esprit et l’épouse Remède: reconnaître la ● Une version vivante ● La femme vêtue du 7. Coupe n°7: événements disent: Viens! » (22:17)
réalité de la de l’Église céleste qui soleil (l’Église, la avant la résurrection, tels récompense. se sort de sa Vierge) que les tonnerres 7. Laodicée – faiblesse: souffrance pour ● La résistance du dragon ● Chute de Babylone tiédeur. Remède: profiter de la gloire face à elle (Ch. 12) a. La prostituée et la bête persévérer avec espoir. avec son Époux. ● La résistance de (Ch. 17)
l’antéchrist face à elle b. Babylone, l’épouse de
● La femme qui la bête (Ch. 18)
s’épanouit dans la c. Le triomphe des cieux
joie (Ch. 14) (Ch.19) 63

La sainte Bible et l’histoire de notre salut
L’Ère Caractéristiques Les livres et leurs messages
1 Les premiers parents Il m’a élevé comme un roi Genèse: le monde a été créé pour moi 2 Noé et le déluge Il renouvelle ma nature par le baptême Genèse: seul le Créateur peut renouveler Sa création Genèse: Dieu fait une alliance pour le bien d’une personne juste 3 Les patriarches: Abraham, Isaac, Jacob Il prend soin de moi personnellement Job: Dieu n’oublie personne Élever le peuple et le libérer (Israël en Il fait de moi un membre de Son Corps Exode: Dieu me libère Égypte) (l’Église) Lévitique, Nombres, Deutéronome Josué: Dieu est ma part et mon héritage Gouvernement théocratique (Dieu gouverne 5 Dieu accomplit Ses promesses envers moi Juges: Dieu discipline et sauve à travers des hommes pieux)
Ruth: Le Dieu des oubliés
Désir d’une gloire temporaire (Saül) 1 Samuel: Règne royal et vie de prière (Samuel)
6 Gouvernement royal: Saül, David, Salomon
Désir du royaume divin (David) 2 Samuel: Règne royal et se tenir devant Dieu (David)
Division du royaume (époque de Roboam, 1 Rois: Le zèle des hommes de Dieu (Elie)
fils de Salomon) an 931 av. J.-C. 2 Rois: La division => la capture 7 Royauté et mauvais conseils ● Juda (Jérusalem) 1 Chroniques: La division => la chute ● Israël (Samarie) 2 Chroniques: Corruption et réforme La Perse capture Israël 722 av. J.-C.
8 La Capture Péché et esclavage
Babylone capture Juda en 3 phases 586 av. J.-C.
Esdras: Rebâtir le temple de Dieu
9 Retour de captivité Dieu est mon libérateur Néhémie: Dieu est un mur de feu Esther: Dieu sauve par tous les moyens 1 Maccabées: Dieu est à l’œuvre même dans les ténèbres 10 Années de silence: 410 ans L’attente du Sauveur, le désir des nations 2 Maccabées 11 Venue du Christ Salut gratuit Les Évangiles: Matthieu, Marc, Luc, Jean 12 L’Église du Nouveau Testament Douleurs glorieuses Les Actes et les Épîtres 13 Antéchrist Une bataille décisive La victoire temporaire du mal 14 Avènement final du Christ Les cieux ouverts Apocalypse: « Amen, viens Seigneur Jésus! »