Sommaire

1. 01 — Chapitre premier — Saint Augustin exhorte romanien a l’étude de la vraie philosophie — Première discussion
2. 02 — Chapitre IV — Ce que c’est que l’erreur — Seconde discussion
3. 03 — Chapitre V — Qu’est-ce que la sagesse ? — Troisième discussion
4. 04 — Chapitre III — Philocalie et philosophie : Augustin excite de nouveau romanien a la philosophie — Première discussion
5. 05 — Chapitre V — Sentiments des académiciens — Deuxième discussion
6. 06 — Chapitre X — La controverse avec les académiciens ne roule pas sur les mots, mais sur les choses — Troisième discussion
7. 07 — Livre troisième — Première discussion
8. 08 — Chapitre III — Quelle différence entre le sage et celui qui veut l’être. Le sage connaît quelque chose il connaît au moins la sagesse, — Seconde discussion
9. 09 — Livre premier — Après avoir exhorté Romani en à Yétu de de la vraie philosophie ; saint Augustin met…
10. 10 — Chapitre premier — Saint Augustin exhorte romanien a l’étude de la vraie philosophie
11. 11 — Chapitre II — Est-il nécessaire pour être heureux de connaitre ou seulement de chercher la vérité ?
12. 12 — Chapitre III — On défend l’opinion des académiciens qui prétendent que le bonheur consiste dans la recherche de la vérité
13. 13 — Chapitre IV — Ce que c’est que l’erreur
14. 14 — Chapitre V — Qu’est-ce que la sagesse ?
15. 15 — Chapitre VI — Définition de la sagesse. —- objections. — Le devin albicère
16. 16 — Chapitre VII — On soutient la définition de la sagesse
17. 17 — Chapitre VIII — Le devin est-il un sage. —qu’est-ce qu’un sage ? — Définition de la sagesse conformément a l’opinion des académiciens
18. 18 — Chapitre IX — Conclusion
19. 19 — Livre deuxième — En témoignant à Romani en sa vive reconnaissance, saint Augustin l’excite de nouveau à…
20. 20 — Chapitre premier — Le secours de Dieu est nécessaire pour combattre les arguments des académiciens
21. 21 — Chapitre II — Augustin rend a romanien ses devoirs de reconnaissance, et l’exhorte a la philosophie
22. 22 — Chapitre III — Philocalie et philosophie : Augustin excite de nouveau romanien a la philosophie
23. 23 — Chapitre IV — On rappelle les points discutés dans le premier livre
24. 24 — Chapitre V — Sentiments des académiciens
25. 25 — Chapitre VI — Différence entre l’ancienne et la nouvelle académie
26. 26 — Chapitre VII — Contre les académiciens
27. 27 — Chapitre VIII — Subtilité des académiciens
28. 28 — Chapitre IX — Examen plus sérieux de l’opinion des académiciens
29. 29 — Chapitre X — La controverse avec les académiciens ne roule pas sur les mots, mais sur les choses
30. 30 — Chapitre XI — Qu’est-ce que la probabilité ?
31. 31 — Chapitre XII — Encore du probable et du vraisemblable
32. 32 — Chapitre XIII — Les académiciens ont-ils feint de ne pas connaître la vérité ?
33. 33 — Livre troisième — Deux discussions
34. 34 — Chapitre premier — Il faut chercher avec grand soin la vérité c’est d’elle que dépend la vie heureuse
35. 35 — Chapitre II — Si la fortune est nécessaire au sage
36. 36 — Chapitre III — Quelle différence entre le sage et celui qui veut l’être. Le sage connaît quelque chose il connaît au moins la sagesse,
37. 37 — Chapitre IV — Celui qui ne saitrien ne peut être appelé sage
38. 38 — Chapitre V — Vains subterfuges des académiciens
39. 39 — Chapitre VI — La vérité ne peut-être connue que par le secours divin
40. 40 — Chapitre VII — Augustin, sur la demande d’alype, parle contre les académiciens : Plaisante citation de Cicéron
41. 41 — Chapitre VIII — Réfutation du passage de Cicéron
42. 42 — Chapitre IX — On discute la définition de Zénon
43. 43 — Chapitre X — Deux axiomes des académiciens
44. 44 — Chapitre XI — Ni la faiblesse des sens, ni le sommeil ou la fureur, ne rendent impossible la connaissance de quelque vérité
45. 45 — Chapitre XII — Les académiciens allèguent vainement les séductions des sens, du sommeil ou de la fureur
46. 46 — Chapitre XIII — On connait beaucoup de choses dans la dialectique
47. 47 — Chapitre XIV — Le sage doit donner son assentiment au moins a la sagesse
48. 48 — Chapitre XV — Est-ce éviter l’erreur que de suivre en pratique un sentiment probable sans y donner son assentiment ?
49. 49 — Chapitre XVI — Faire ce qui parait probable sans le croire vrai, c’est mal faire
50. 50 — Chapitre XVII — Pourquoi les académiciens ont caché leur véritable sentiment
51. 51 — Chapitre XVIII — De quelle manière les académiciens répandirent la doctrine de la probabilité
52. 52 — Chapitre XIX — Plusieurs genres de philosophie
53. 53 — Chapitre XX — Conclusion de l’ouvrage