Contre la doctrine des ariens
- 01 — Chapitre I — Je réponds dans cette controverse aux arguments précédents de ceux qui reconnaissent à…
- 02 — Chapitre II — De même quand ils disent que le Christ a été formé avant tous les siècles par la…
- 03 — Chapitre III — Ils disent ensuite que, »
- 04 — Chapitre IV — « Avant qu’il eût fait l’univers », disent-ils, »
- 05 — Chapitre V — Ils disent encore : a Et parce que, parmi tous les degrés des êtres spirituels et…
- 06 — Chapitre VI — Du reste, ces paroles mêmes de Jésus-Christ : « Je suis descendu du ciel pour faire non…
- 07 — Chapitre VII — Ils poursuivent en ces termes : « C’est lui encore qui, suspendu à la croix, laissa…
- 08 — Chapitre VIII — « Celui, disent-ils, qui par la volonté et le commandement du Père accomplit fidèlement…
- 09 — Chapitre IX — Ils poursuivent en disant : « Celui qui, par la volonté du Père, est descendu et…
- 10 — Chapitre X — Au reste, ceux dont les doctrines sont venues jusqu’à moi et auxquels je réponds…
- 11 — Chapitre XI — « Le Fils, disent-ils, prêche le Père ; le Saint-Esprit annonce le Fils »
- 12 — Chapitre XII — Par là même non-seulement le Fils « révèle la gloire du Père », mais le Père aussi «…
- 13 — Chapitre XIII — Et conséquemment, comme « le Fils rend témoignage au Père, et le Saint-Esprit au Fils…
- 14 — Chapitre XIV — « Le Saint-Esprit a été envoyé »
- 15 — Chapitre XV — « Le Fils, disent-ils, est le ministre du Père ; le Saint-Esprit est le ministre du…
- 16 — Chapitre XVI — « Le Fils, disent-ils, reçoit les ordres du Père ; le Saint-Esprit reçoit les ordres du…
- 17 — Chapitre XVII — Ainsi on lit dans les saintes Écritures que « le Fils est soumis au Père »
- 18 — Chapitre XVIII — C’est pourquoi ce que le Père commande, le Fils l’exécute à raison de sa nature…
- 19 — Chapitre XIX — « Le Fils, disent-ils, adore et honore le Père ; le Saint-Esprit adore et honore le…
- 20 — Chapitre XX — Si donc le Saint-Esprit ne parle point de lui-même, c’est parce qu’il ne reçoit pas…
- 21 — Chapitre XXI — « Le Fils, disent-ils, invoque pour nous le Père ; le Saint-Esprit demande pour nous au…
- 22 — Chapitre XXII — Ils disent que le Fils est l’image vivante et véritable, personnelle et tout à fait…
- 23 — Chapitre XXIII — Qui donc, parmi les catholiques, dit que le Fils est une partie du Père, ou que le…
- 24 — Chapitre XXIV — À Dieu ne plaise en effet que, conformément à leur opinion, le Père soit plus grand que…
- 25 — Chapitre XXV — Le Père est, à la vérité, « Dieu et Seigneur à l’égard de son Fils »
- 26 — Chapitre XXVI — « Le Père, disent-ils, a engendré le Fils, par sa volonté immuable et impassible le…
- 27 — Chapitre XXVIII — « Comme personne, disent-ils, ne peut aller au Père sans l’intermédiaire du Fils ; de…
- 28 — Chapitre XXIX — « Le Père est glorifié par le Fils », personne ne prétend le nier
- 29 — Chapitre XXX — « L’oeuvre et l’application constantes du Saint-Esprit, disent-ils, est de rendre…
- 30 — Chapitre XXXI — Cependant, quoique nous reconnaissions que les oeuvres attribuées par eux au…
- 31 — Chapitre XXXII — Ils ajoutent dans le même discours : « Impossible qu’il y ait unité et identité entre…
- 32 — Chapitre XXXIII — Certes, jamais « le Père n’a su, dans sa prescience, qu’il deviendrait le Père de Dieu…
- 33 — Chapitre XXXIV — À Dieu ne plaise que nous disions que c’est par humilité, et non pas en toute vérité…
Contre la doctrine des ariens
Saint Augustin · 88 min de lecture · 10 vues
Je réponds dans cette controverse aux arguments précédents de ceux qui reconnaissent à la vérité, que Notre-Seigneur Jésus-Christ est Dieu, mais qui ne veulent pas reconnaître qu’il est Dieu véritable, un seul Dieu avec le Père ; et qui nous introduisent ainsi deux dieux de natures diverses et inégales, un Dieu véritable et un autre qui ne l’est pas ; contrairement à cette parole de l’Écriture : « Écoute, Israël ; le Seigneur ton Dieu est un Seigneur unique ». Car s’ils prétendent que cette parole doit s’entendre du Père, il s’ensuit que le Christ n’est point notre Seigneur et notre Dieu. S’ils veulent l’entendre du Fils, la conséquence sera la même à l’égard du Père. S’ils l’entendent de l’un et de l’autre, le Père et le Fils sont nécessairement notre Dieu et Seigneur unique. Et ainsi il ne faut attribuer à ces paroles de Jésus-Christ rapportées dans l’Évangile : Ut cognoscant te unum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum, d’autre sens que celui-ci : « Afin qu’ils reconnaissent que vous a et Jésus-Christ envoyé par vous, êtes Dieu unique et véritable ». Car l’apôtre saint Jean a dit aussi du Christ : « Il est lui-même le Dieu véritable et la vie éternelle ».