Le monde qui change et la spiritualité chrétienne
- 01 — Qu’est donc la spiritualité ?
- 02 — Quel est donc le chemin ou la méthode par laquelle on pourrait vivre une vie spirituelle ?
- 03 — Comment pouvons-nous aimer Dieu de tout notre cœur ?
Le monde qui change et la spiritualité chrétienne
Sa Sainteté Chenouda III · 16 juin 2016 · 18 min de lecture · 3 539 vues
On m’a demandé de m’exprimer au sujet de la « Spiritualité chrétienne dans un monde qui change » , mais auparavant, il faudrait savoir ce qu’est la « spiritualité », et ensuite, ce qu’est la « spiritualité chrétienne »
Au commencement, Dieu créa l’homme à Son image et à Sa ressemblance (Genèse 1:26). Mais lorsque l’homme pécha, il perdit sa dignité et son image divine. C’est alors que la spiritualité lui fut accordée afin de lui permettre de retrouver cette image divine
Par conséquent, la spiritualité chrétienne est un retour vers l’image divine
Il est bien connu que l’homme spirituel devrait marcher selon l’esprit, et non selon la chair. La chair ou le corps n’était pas néfaste, et n’était pas un objet souillé. Si le corps était mauvais, Dieu ne l’aurait pas créé, et d’autre part, Notre Seigneur Jésus-Christ ne se serait pas incarné. Si le corps était mauvais, il n’y aurait pas eu de résurrection, et s’il était néfaste, nous ne respecterions pas les reliques des saints
Après la chute, pourtant, une lutte fut engagée entre le corps et l’esprit, comme le dit Saint-Paul dans son épître aux Galates : « Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux… » (Galates 5:17).
La spiritualité, en quelques mots est ceci : « Le corps doit être conduit par l’esprit, et l’esprit humain doit être conduit par l’Esprit de Dieu ». Le corps qui n’est pas conduit par l’Esprit de Dieu est un corps corrompu.
Nous pouvons lire quelques lignes à ce sujet dans l’Épître aux Romains où Saint Paul dit : « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. En effet, la loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort » (Romains 8:1). Il dit aussi : « Ceux, en effet, qui vivent selon la chair s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’Esprit s’affectionnent aux choses de l’Esprit » (Romains 8:5), et encore : « l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’Esprit, c’est la vie et la paix » (Romains 8:6).
Par conséquent, une vie spirituelle n’est pas une vie qui est menée selon la chair et ses convoitises.
Quelqu’un me demanda : « Quelle est la différence entre l’amour et la convoitise ? » Je lui répondis que l’amour ne cherche qu’à donner, alors que la convoitise ne cherche qu’à prendre et posséder. Pour cette raison, la convoitise du corps est un grand péché. Pourquoi ? Car, comme le dit Saint Paul : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu ? » (1 Corinthiens 3:16).
Celui qui corrompt son corps corrompt le temple de Dieu. Pour cette raison, le péché d’adultère ou d’homosexualité est un péché très grave. Dans ce cas, la personne pèche contre elle-même et contre une autre personne. Tous deux pèchent contre le temple de Dieu et chassent le Saint Esprit de leur cœur. Combien de péchés compterez-vous là ?
Le corps peut pécher, mais l’esprit aussi peut pécher. L’esprit, dans sa nature, est pur, mais peut parfois pécher. Comment ? Voici quelques exemples : les démons sont des esprits et ils pèchent. L’orgueil est un péché de l’esprit, la vanité est un péché de l’esprit, la haine aussi est un autre péché de l’esprit. Il était dit du Démon qu’il est menteur (Jean 8:4) : voilà un autre péché de l’esprit. Pour toutes ces raisons, Dieu voulait nettoyer, purifier le corps et l’esprit en même temps. Comment ? Par le salut, à travers le Baptême et par la foi, à travers le Saint-Chrême. Par ces sacrements, l’Esprit de Dieu demeure dans le cœur de l’humanité.
L’Esprit de Dieu travaille dans nos cœurs, mais nous devons aussi répondre à l’œuvre de l’Esprit de Dieu. L’Esprit de Dieu peut œuvrer en nous, pour nous et à travers nous, mais nous devons y répondre.
Nous devons marcher selon les conseils de l’Esprit de Dieu afin de pouvoir déclarer que nous sommes les fils de Dieu, et prier en disant : « Notre Père qui es aux Cieux » . Un très beau verset dans l’épître de Saint Paul aux Romains énonce : « Car tout ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu » (Romains 8:14).
Nous ne pouvons pas mentir et déclarer que nous sommes fils de Dieu, alors que nous ne nous comportons pas comme Ses fils. Le dernier verset (29) de la première épître de Saint Jean (chapitre 2) énonce : « Si vous savez qu’il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui » . Ceci veut dire que nous ne pouvons avoir un nom mensonger qui nous déclare fils de Dieu, alors que nous Lui désobéissons et ne marchons pas dans Ses voies. Pour cette raison, Saint Jean dit : « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher parce qu’il est né de Dieu » (1 Jean 3:9).
Etre né de Dieu signifie que vous ne pouvez pécher – non seulement ne pas pécher, mais ne pas pouvoir pécher, puisque vous êtes les fils de Dieu. Saint Jean répète aussi ces mêmes mots quand il déclare : « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché » (1 Jean 5:18). Pour cette raison, Saint Jean aussi dit que les enfants de Dieu se font reconnaître, et que les enfants du Diable se font reconnaître aussi (1 Jean 3:10) car « Vous les reconnaitrez à leurs fruits » (Matthieu 7:16). Chaque arbre doit être reconnu à son fruit. Quel est le fruit de ton arbre ? Esct-ce le fruit de l’Esprit ?