Nous reproduisons ici le texte officiel en anglais qui lève le principal argument qui a servi à la séparation entre l'Eglise Copte et l'Eglise Catholique en 451 et qui supprime toute accusation de "monophysisme" dont les occidentaux avaient affublé les coptes orthodoxes.
IIe RÉUNION PLÉNIÈRE DE LA COMMISSION MIXTE DU DIALOGUE THEOLOGIQUE ENTRE L'EGLISE ORTHODOXE ET LES ÉGLISES ORIENTALES ORTHODOXES
Paul VI a reçu, le 5 mai 1973, S. S. Amba Shenouda III, Pape d'Alexandrie et Patriarche de l'Eglise de la prédication de saint Marc, qui a été son hôte du 4 au 10 mai 1973. C'était la première fois qu'un chef de cette Eglise venait à Rome depuis le Concile de Chalcédoine (451).
En réalité, l'Eglise Copte se distingue de toutes les Eglises du monde, par des privilèges tirés de l'Ecriture Sainte et de l'Histoire. Nous démontrerons toutes ces réalités par des faits concrets.
Comme élément de base dans l’Accord Christologique entre l’Eglise Orthodoxe et les Eglises Orthodoxes Orientales
DANS LE DEUXIEME AVENEMENT ILS CROIENT QUE LE CHRIST EST VENU EN 1914
INVISIBLEMENT ET QUE LE CORPS DU CHRIST A REMPLI SA MISSION ET S’EST TERMINE
La politique de l’Eglise Copte dans les pays d’émigration vise à prendre soin de nos enfants des nouvelles générations en leur fournissant certains services que nous détaillons dans ce qui suit.
On m'a demandé de m'exprimer au sujet de la "Spiritualité chrétienne dans un monde qui change", mais auparavant, il faudrait savoir ce qu'est la "spiritualité", et ensuite, ce qu'est la "spiritualité chrétienne"
Nous ne pouvons pas traverser notre génération en spectateurs; de même que nous ne pouvons pas adopter une attitude négative, et prier en disant : « Toi, Seigneur! tu les garderas, Tu les préserveras de cette race à jamais. » (Psaumes 12:7).
