Il existe trois différences entre l’histoire de la généalogie de Jésus citée par Saint Mathieu l’évangéliste et celle citée par Saint Luc l’évangéliste :


Saint Matthieu commence son évangile par la généalogie du Christ, mais Saint Luc ne la présente qu’après son Baptême.

Saint Matthieu cite la généalogie en descendant des pères aux fils, tandis que Saint Luc monte avec la généalogie du Seigneur Jésus à Adam, à Dieu.

Quelle est l’explication de ces différences ?


Réponse :

 

1. Les différents noms :

En vérité, Saint Matthieu l’évangéliste a cité pour sa part la généalogie naturelle du Christ, cependant Luc a cité la généalogie légale.

La raison en est que :

La loi de Moïse a mentionné que : « Si deux frères, l’un d’eux meurt sans avoir de fils, le frère du défunt ira vers cette veuve, la prendra pour femme. Le premier fils qu’elle mettra au monde sera au nom du frère décédé. » (Dt 25:5-6). Donc cet enfant sera officiellement fils du frère décédé, et fils naturel du frère du décédé.

C’est ainsi que cet enfant aura deux pères : un père naturel et un père légal qui est son oncle mort.

Et si ce défunt n’a pas de frère, c’est le parent le plus proche qui se mariera avec cette veuve pour perpétuer le nom du décédé.

Alors l’enfant qui naît est lié à ce décédé par la loi. Et si ce parent le plus proche ne veut pas prendre cette veuve, c’est le parent qui le suit en parenté qui la prendra comme épouse, car la loi tient à perpétuer le nom du défunt.

On trouve clairement cet exemple dans l’histoire de Ruth et son mariage avec Booz.

Saint Sévère Patriarche d’Antioche nous explique ceci :

Joseph le fiancé de la Sainte Vierge a deux pères :

Car Héli est décédé sans avoir d’enfants, alors Jacob s’est marié avec la femme d’Héli selon la loi pour perpétuer son nom. Jacob engendra donc Joseph qui est devenu fils légal d’Héli le décédé, et en même temps un fils naturel de Jacob, et Luc de son côté a cité que Joseph est le fils d’Héli. L’un a cité la généalogie naturelle et l’autre a cité la généalogie légale.

Matthieu a nommé les pères naturels de Joseph et Luc de son côté a nommé les pères légaux.

Luc est arrivé à travers la généalogie légale du Christ jusqu’à Nathan fils de David, et Matthieu est arrivé par la généalogie naturelle jusqu’à Salomon fils de David. Les deux se sont rencontrés à David… Entre Matthieu et Luc, le chemin se ressemble parfois, se sépare, se rejoint…

De toute façon, soit de façon naturelle ou légale la généalogie du Christ montre qu’Il est fils de David, d’Abraham, d’Adam…

2. Les différences entre la montée et la descente, et la relation de ceci avec le Baptême :

Matthieu a commencé son évangile disant : « Livre des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham… » Immédiatement, il a expliqué cette généalogie « Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob ». Ensuite, il a cité ceux qui sont nés par des mauvais liens. Enfin, il a calculé les générations, puis il a dit « Voici quelle fut l’origine de Jésus Christ… »

C’est ainsi qu’après avoir décrit le péché et la mort qui a traversé toutes ces générations, il est arrivé à la conception pure du Christ par le Saint Esprit et de la Vierge Marie.

Cependant Luc a raconté l’Annonciation, la naissance du Baptiste, la naissance du Christ, il est arrivé au Baptême du Seigneur à l’âge de tente ans, et là il a cité la généalogie légale…

Saint Sévère Patriarche d’Antioche explique ceci, disant :

Luc a cité la généalogie légale, nous rappelant ceux qui sont morts sans descendance, et dont le nom a été perpétué après leur mort par un enfant qu’on leur a attribué ; à l’exemple de l’adoption et la résurrection.

Il a cité cette généalogie après le Baptême… Car le Baptême donne l’adoption véritable céleste, en devenant enfants de Dieu.

Luc est monté à travers cette généalogie de bas en haut et l’a amenée à Dieu, pour montrer que la grâce qui nous vient du baptême nous élève à la généalogie divine, nous transformant en enfants de Dieu.

Matthieu est descendu à travers la généalogie naturelle vers le bas à l’image naturelle vers le bas à l’image du mariage d’Adam et Eve après la désobéissance du commandement et la naissance de leurs enfants, nous sommes ainsi descendus vers le bas.

Selon Saint Augustin :

Matthieu descend à travers la généalogie, montrant notre Seigneur Jésus Christ qui descend pour enlever nos péchés ? Et comme en Abraham seront bénies toutes les nations, Matthieu n’a pas cité Adam en premier.

Du même auteur

La date de célébration de Noël

Les sept paroles sur la Croix

Vie de Pénitance et de Pureté

Fidélité, Sérieux et Minutie

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos

Vie de foi

Comment résoudre les problèmes

Toutes Choses concourent au Bien

Notre responsabilité envers cette génération

C'est Dieu qui commence

La Sagesse et le Discernement

Le Pape Chenouda III

Elisabeth ta parente

L'Eglise Copte est unique dans ce qui la caractérise de toutes les Eglises du monde.

Les fils de Dieu et les filles des hommes

Les jours de la création et l’opinion des géologues

Nombre de générations

Les femmes pécheresses dans la généalogie de Jésus

Et cette génération est passée

Les fautes de la parole

Nos Martyrs de El Kocheh

Non de la lettre mais de l’Esprit, car la lettre tue et l'Esprit vivifie.

Sans que nous le demandions

Le lien entre les deux Testaments

Dieu est Compatissant et Bienveillant

Le blasphème contre l’Esprit-Saint

La Reconnaissance et la Fidélité

La généalogie à travers Joseph

Coeurs Durs et Coeurs Tendres

Comment se comporter avec les gens

Fruits de l'Esprit : La douceur, la bonté et la patience

Les femmes célèbres dans la Bible et l’Histoire

De la fidélité dans les petites choses

Les Anges

Tu peux tout... Rien ne s'oppose à tes pensées

Soyez fermes, inébranlables

Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands

N’hésitez pas entre les deux côtés

Les trois personnes qu’Abraham reçut

Je te Garderai partout tu iras, et je te ramenerai dans ce pays

Le Christ avant l’âge de trente ans

Le Christ est venu répandre la Vie Spirituelle

Le Jeûne et le Repentir

La Politique de l’Eglise Copte dans les Pays d’Emigration

Satan, son Origine, sa Chute, son Travail, sa Tromperie et sa Fin

Le Doute

Consacrez un jeûne

Saints Pierre et Paul : leurs différences

Les bâtisseurs du Royaume

Dieu agit avec nous

Préoccupation de Dieu pour les petites choses

Attendez le Seigneur

Une alliance entre Dieu et l’homme

Le Sens de la Résurrection

Une porte était ouverte dans le ciel

La Famille dans la Bible

Consolez ceux qui sont abattus, Supportez les faibles...

Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes car vous avez été rachetés à un grand prix

La foi des témoins de Jéhovah réfutée

Mieux vaut la fin d'une chose que son Commencement

Fils de David, Fils d’Abraham

Déclaration commune avec l'Eglise Orthodoxe byzantine (1989)

Spiritualité des Fêtes

Déclaration commune de foi christologique entre les papes Paul VI et Shénouda III (1973)

Elan de l'Ame

Dieu cherche notre Salut

L’iniquité des pères et leurs enfants

Accord christologique avec l'Eglise Catholique (1988)

La Colère

Méditations dans le Cantique « Je l'ai cherché, et je ne l'ai point trouvé. »

L'Espérance

Le calme

La Sainte Vierge

Le monde qui change et la spiritualité chrétienne

Créateur du bien, Créateur du mal ?